Poème Et Idéalisation

vu les principales caractéristique on peut voir les grands thèmes : - L’amour : Il existe surement une idéalisation de l’amour, et il s’oppose au mariage, qui n’est qu’un arrangement excluant l’exaltation des sentiments. Hugo défini l’amour dans Les Misérables comme « La réduction de l'univers à un seul être, la dilatation d'un seul être jusqu'à Dieu, voilà

peut atteindre à la perfection à la seule condition de connaître et de mettre en pratique un ensemble de lois= impératifs - jugement critique= connaissance de l'ensemble des lois qui régissent le genre - Chapelain « plus le poème approche de ces règles, plus il est poème, plus il va près de la perfection » - l’originalité est exclue des critères critiques, toute création humaine suppose une rationalité qu'il suffit de maîtriser pour atteindre son but - aristotélicien= champion de rationalisme

tombent de feuillages tremblants, ces « ruches de tulle neigeuses », cette ombrelle blanche dans l'ombre et le soleil annoncent l'impressionnisme, tel paysage de Claude Monet ou, plus près de nous, telle séquence de ‘’La partie de campagne’’, ce mouvant poème d'eau et de feuilles. L’abondance des images (comparaisons, métaphores, symboles) est prodigieuse. Elles sont le plus souvent empruntées à la nature, parfois aussi à la langue biblique ou à l'Évangile. Leur étude détaillée montrerait combien elles

et plus que belles, singulières et douées d’une vie enthousiaste comme l’âme de l’auteur. La fantasmagorie a été extraite de la nature. Tous les matériaux dont la mémoire s’est encombrée se classent, se rangent, s’harmonisent et subissent cette idéalisation forcée qui est le résultat d’une perception enfantine, c’est-à-dire d’une perception aiguë, magique à force d’ingénuité! Metropolis (La Grande Ville), Otto Dix (1928) Charles BAUDELAIRE Les Fleurs du Mal (1861), « Tableaux parisiens »

la fois imaginaire et symbolique. Le rejet nous semble donc bien souvent s 'apparenter à une tentative pour se soustraire au transfert avant tout imaginaire qui signerait sa dépendance à l'autre. Nonobstant, il peut aussi se précipiter dans une idéalisation autant inattendue pour des artistes et autres idoles de passage. S'il tente de s'affranchir par l'attaque voire le meurtre des objets de l'enfance, c'est aussi pour que la promesse de l'interdit-oedipien débouche sur sa recherche hasardeuse

la poésie ? Aristote : tragédie (dramatique élevé)/comédie (dramatique bas), l’épopée (narratif élevé) + une 4ème catégorie « fourre-tout » (narratif bas). Le récit dramatique et le récit épique sont deux modes du mimétique. Platon : pour lui, tout poème est récit (diègèsis). Il introduit la mimèsis : le discours donne l’illusion d’être pris en charge par un autre que l’auteur : théâtre. Il distingue le récit mixte (récit/dialogue). La mimèsis Aristote : la poésie est de l’ordre de la mimèsis : reproduction

favorisant une certaine vision matérialiste de l’homme. * Le réaliste, c’est celui qui prend la réalité au sérieux; celui qui considère que le monde réel a suffisamment de dignité pour faire l’objet de littérature sans les transpositions et idéalisations habituelles. * Le naturalisme est la doctrine qui donne pour but à l'art l'imitation fidèle de la nature, il faut donc être scientifique. Dans le naturalisme il faut faire œuvre de science, montrer les plaies sociales et donner au lecteur

J’aurais dû vivre alors, ô Valgius8 ; je n’aurais pas 6. Traduction sur le site http://remacle.org/ 7. Bucolique : rustique et pastoral, en référence aux poètes antiques qui ont chanté la vie heureuse et simple des paysans et bergers. 8. Dédicataire du poème. Séquence 6 – FR10 7 © Cned – Académie en ligne connu les tristes armes, ni senti mon cœur battre aux accents de la trompette. Maintenant on me traîne à la guerre, et déjà peut-être quelque ennemi porte le trait qui doit rester fixé dans

J’aurais dû vivre alors, ô Valgius8  ; je n’aurais pas 6. Traduction sur le site http://remacle.org/ 7. Bucolique : rustique et pastoral, en référence aux poètes antiques qui ont chanté la vie heureuse et simple des paysans et bergers. 8. Dédicataire du poème. Séquence 6 – FR10 7 © Cned – Académie en ligne connu les tristes armes, ni senti mon cœur battre aux accents de la trompette. Maintenant on me traîne à la guerre, et déjà peut-être quelque ennemi porte le trait qui doit rester fixé dans mon flanc

l’irrationnel) qui repose, selon Aristote, uniquement sur le texte, c’est-à-dire du récit. La représentation est irrécusable et le récit incertain. Le merveilleux est par exemple uniquement relaté chez Racine. Aristote dévalorise le spectacle, supériorité du poème dramatique sur les autres composantes du théâtre. L’avéré et le persuasif : Aristote exclut aussi le monstrueux (différent de l’effrayant) qui engendre l’incrédulité et l’horreur. L’esthétique française est dès lors celle de la juste mesure (et on