Poème Sur L Infidélité

pamphlets qui déplurent aussi à Philippe d’Orléans, emprisonné à la Bastille du 17 mai 1717 au 11 avril 1718. Il choisit d’en rire : ____________________________________________________________ _____________________ “La Bastille” (1717) Poème «J'eus beau prêcher et j'eus beau me défendre, Tous ces messieurs, d'un air doux et bénin, Obligeamment me prirent par la main : “Allons, mon fils, marchons.” Fallut se rendre. Fallut partir. Je fus bientôt

dominent. L’une des plus significatives est la scène du deuxième cours d’italien de Junie. Elle lit un poème à haute voix, d’abord en italien et ensuite elle le traduit en français. Quand elle lit les mots « je t’aime », elle lève son regard et regarde Nemours droit dans les yeux. Ainsi, elle dit ces mots à Nemours, quand elle en réalité ne fait que traduire ce qui est écrit dans un poème. Le regard assure ici que le message est transmis et compris par Nemours. Dans La Princesse de Clèves ce

a donné pour Hippolyte ; elle lui déclare directement son amour ; si elle souffre, c'est surtout parce que sa passion est impossible à satisfaire, et non parce qu’elle est illicite ; et elle insiste, pour excuser ses propres sentiments, sur les infidélités de Thésée. C'est seulement dans un deuxième temps qu'elle se décide à mourir pour sauver son honneur (vers 250-254). C'est par une démarche volontaire que, dans une scène capitale qui n'est pas dans Euripide (l’aveu y est fait hors scène par la

complaisance de ma part est le prix de celle qu’elle vient d’avoir, de me servir de pupitre pour écrire à ma belle dévote, à qui j’ai trouvé plaisant d’envoyer une lettre écrite du lit et presque dans les bras d’une fille, interrompue même pour une infidélité complète, et dans laquelle je lui rendis un compte exact de ma situation et de ma conduite. Émilie, qui a lu l’épître, en a ri comme une folle, et j’espère que vous en rirez aussi. Comme il faut que ma lettre soit timbrée de Paris, je vous l’envoie ;

quatrième édition des Maximes de La Rochefoucauld (alors que La Princesse de Clèves était sans doute en voie d'achèvement avec l'amicale collaboration de l'auteur des Maximes): "La violence qu'on se fait pour demeurer fidèle ne vaut guère mieux qu'une infidélité" (maxime 381, édition Garnier, p. 90). Le second point concerne la personnalité sociale de Mme de Lafayette : elle appartient de par son mariage à la meilleure noblesse et a su acquérir une position des plus enviables dans le grand monde;

noblesse. 3. galanterie : pris ici dans le sens péjoratif de « jeu de séduction », de « liaison amoureuse illicite ». Devoir 4 – FR10-13 43 apprenait de dangereux ; elle lui contait le peu de sincérité des hommes, leurs tromperies et leur infidélité, les malheurs domestiques4 où plongent les engagements5, et elle lui faisait voir, d’un autre côté, quelle tranquillité suivait la vie d’une honnête femme, et combien la vertu donnait d’éclat et d’élévation à une personne qui avait de la beauté

noblesse. 3. galanterie : pris ici dans le sens péjoratif de « jeu de séduction », de « liaison amoureuse illicite ». Devoir 4 – FR10-13 43 apprenait de dangereux ; elle lui contait le peu de sincérité des hommes, leurs tromperies et leur infidélité, les malheurs domestiques4 où plongent les engagements5, et elle lui faisait voir, d’un autre côté, quelle tranquillité suivait la vie d’une honnête femme, et combien la vertu donnait d’éclat et d’élévation à une personne qui avait de la beauté

désir, jalousie, etc. Il ne cesse pas d’aimer jusqu’à sa mort physique et il pensait qu’après la mort, l’amour continuait vivant. Langage latiniste, recherches d’expressivité dans le langage. Images matérielles inattendues. Le microcosme est un poème où on voit le platonisme. L’univers tourne au tour de la terre (macrocosme). Ici c’est le corps humain qui prend le rôle de la terre. Outre Pernette du Guillet, il faut citer dans le groupe lyonnais une autre poétesse, Louise Labé, la « belle cordière »

47 2°/ Le temps des incertitudes 49 B. Le désordre moral 51 1°/ Infidélité et fausseté des femmes 51 2°/ La question du devoir 55 C. L’émancipation féminine

les autres, ne s’écoutant pas parler et voulant briller sans tenir compte de leur inter‑ locuteur. C’est sans doute là une pique que Voltaire envoie à ses contemporains. Il ne faut pas oublier que Voltaire est aussi un homme de salon (voir son poème « Le Mondain »), habitué aux traits d’esprit vifs et dévastateurs. En comparant le comportement des Français à celui de ses compatriotes, l’Ingénu, à la manière de Rica et Usbek dans les Lettres persanes de Montesquieu, met en exergue les points