Poème Sur L Infidélité

les âmes. Qu'il faut perdre fortune, et renoncer au jour, Plutôt que de brûler des feux d'un autre amour; Au changement de vœux nulle horreur ne s'égale, Et tout cœur infidèle est un monstre en morale. CLITANDRE 1175 Appelez-vous, Madame, une infidélité, Ce que m'a de votre âme ordonné la fierté? Je ne fais qu'obéir aux lois qu'elle m'impose; Et si je vous offense, elle seule en est cause. Vos charmes ont d'abord possédé tout mon cœur. Il a brûlé deux ans d'une constante ardeur; Il n'est soins

personnelles dignes de ce nom. L.'autre représentant de la vieille génération, Sidney Quarles, travaille à un ouvrage sur la démocratie qu'il ne terminera jamais, tandis que son épouse accepte avec une dignité et une patience toutes chrétiennes les infidélités de son mari avec une jeune Londonienne. Philip Quarles, le beau-frère de Walter, personnifie I'esprit encyclopédique et brillant qui sait tout et ne ressent rien, dont la sécheresse pousse sa femme, Elinor, à s'intéresser à Everard Berley qui est

ce vigoureux génie, et l'avait suivi dans les régions qu'il venait de parcourir. Il comprenait, dans toute leur étendue, les images dont abonda cette brûlante symphonie, et pour lui ces accords allaient bien loin. Pour lui, comme pour la sœur, ce poème était l'avenir, le présent et le passé. La musique, même celle du théâtre, n'est-elle pas, pour les âmes tendres et poétiques, pour les cœurs souffrants et blessés, un texte qu'elles développent au gré de leurs souvenirs ? S'il faut un cœur de poète

ce vigoureux génie, et l’avait suivi dans les régions qu’il venait de parcourir. Il comprenait, dans toute leur étendue, les images dont abonda cette brûlante symphonie, et pour lui ces accords allaient bien loin. Pour lui, comme pour la sœur, ce poème était l’avenir, le présent et le passé. La musique, même celle du théâtre, n’est-elle pas, pour les âmes tendres et poétiques, pour les cœurs souffrants et blessés, un texte qu’ils développent au gré de leurs souvenirs ? S’il faut un cœur de poète

ce vigoureux génie, et l'avait suivi dans les régions qu'il venait de parcourir. Il comprenait, dans toute leur étendue, les images dont abonda cette brûlante symphonie, et pour lui ces accords allaient bien loin. Pour lui, comme pour la sœur, ce poème était l'avenir, le présent et le passé. La musique, même celle du théâtre, n'est-elle pas, pour les âmes tendres et poétiques, pour les cœurs souffrants et blessés, un texte qu'ils développent au gré de leurs souvenirs ? S'il faut un cœur de poète

ce vigoureux génie, et l'avait suivi dans les régions qu'il venait de parcourir. Il comprenait, dans toute leur étendue, les images dont abonda cette brûlante symphonie, et pour lui ces accords allaient bien loin. Pour lui, comme pour la soeur, ce poème était l'avenir, le présent et le passé. La musique, même celle du théâtre, n'est−elle pas, pour les âmes tendres et poétiques, pour les coeurs souffrants et blessés, un texte qu'ils développent au gré de leurs souvenirs ? S'il faut un coeur de poète

exilés (se réunissant autour de James Joyce, dont Beckett fit la proche connaissance) et des écrivains américains. Beckett publia en 1929 une étude sur Joyce, Dante... Bruno. Vico... Joyce, aussi bien qu’une étude sur Proust en 1931. Il écrivit le poème Whoroscope, qui gagna le premier prix dans un concours de poésie, et d’autres petits poèmes, et il traduisit des poèmes français à l’anglais (Birkett, 1987, p. 2-3). En 1930, Beckett retourna en Irlande pour prendre le poste d’assistant d’un professeur

grands cœurs donnez quelques faiblesses. » 5 L a d é d i c a c e e t l e s d e u x P r é f a c e sPremière et deuxième Préfaces 7. Racine a puisé le sujet de sa tragédie dans l’Antiquité grecque et latine : la tragédie d’Euripide Andromaque et le poème épique de Virgile l’Énéide. Suivant, sur ce point, les principes des écrivains de la Renaissance, les auteurs du XVIIe siècle prennent les Anciens comme modèles privilégiés, car leurs œuvres sont passées à la postérité en raison de leur perfection

(Hölderlin utilise ce concept en référence à l’impératif catégorique de Kant) auquel répond de son côté « le détournement de l’homme assumant le partage d’une vie dans laquelle il s’établit à demeure, répondant à l’infidélité divine par une autre infidélité qui, aux antipodes de l’athéisme vulgaire, est gardienne de l’infidélité du dieu dont le défaut dès lors ne cesse d’être secours ». Le texte se poursuit par cette citation de Hölderlin : « A cette limite, l’homme s’oublie, lui, parce qu’il est tout

énormes diamants aux deux mains de son jeune étranger, les loua de si bonne foi que des doigts de Candide ils passèrent aux doigts de la marquise. Candide, en s'en retournant avec son abbé périgourdin, sentit quelques remords d'avoir fait une infidélité à mademoiselle Cunégonde; monsieur l'abbé entra dans sa peine; il n'avait qu'une légère part aux cinquante mille livres perdues au jeu par Candide, et à la valeur des VOLTAIRE CANDIDE OU L'OPTIMISME - © athena.unige.ch 2019 - Pierre Perroud p