Poésie Sujet Noble Amour Laideur

Muse de cette tragédie secondaire fut la Politesse. […] Elle seule était capable de bannir à la fois les caractères vrais, comme grossiers ; le langage simple, comme trivial ; l’idéalisme de la philosophie et des passions, comme extravagance ; la poésie, comme bizarrerie[11]. » Le mot « politesse » éclaire le contenu mondain et le fondement social et culturel des bienséances. La notion est-elle encore en usage autour de 1830 ? La lecture des rapports de censure suffit à convaincre de la permanence

cohésion avec l'univers bucolique qu'il est développé, du fait de son « potentiel pastoral » : chaque vers est l'occasion d'une thématisation en ce sens, qu'il s'agisse des troupeaux, v. 45 armenta, qui ont fait le malheur de l'héroïne, de son amour pour un taureau, v. 46 juvenci, des des Prétides,v.48 mugitibus, de la charrue, v.50 aratrum, des cornes des génisses, v.51 cornua, de la rumination du taureau, v.54 ruminât, des traces de pas laissées au sol, v.58 vestigia, des étables, v.60 stabula

épreuves de cette espèce de voyage moral en Italie et en Allemagne, l'auteur, qui avait décrit les objets le jour où il les avait vus, traita le manuscrit qui contenait la description circonstanciée de toutes les phases de la maladie de l'âme nommée amour, avec ce respect aveugle que montrait un savant du XIVe siècle pour un manuscrit de Lactance ou de Quinte-Curce qu'on venait de déterrer. Quand l'auteur rencontrait quelque passage obscur, et, à vrai dire, souvent cela lui arrivait, il croyait toujours

Paris/campagne, apparaissent/disparaissent, autrefois/aujourd’hui. » II. Quand une satire en masque une autre. - Une comparaison évoque « la manière & façon de vivre des français » et le mode de vie & discours du roi ( : puissance & influence sur ses sujets). L’émetteur de cette pensée est-il toujours le persan ? - Marques de l’émetteur : contrairement aux deux premiers § où

L'amour romantique ne se réduit pas au cliché habituel. Il existe incontestablement une idéalisation de l'amour : « La réduction de l'univers à un seul être, la dilatation d'un seul être jusqu'à Dieu, voilà l'amour » (Hugo, Les Misérables). Cet amour passionnel s'oppose au mariage qui n'est qu'un arrangement froid et réfléchi excluant d'emblée l'exaltation des sentiments. Néanmoins, l'amour romantique est loin d'être idyllique : la violence de la passion est aussi la violence du désir ; l'acte

la pièce, nous vous invitons à la lire dans l’édition Hatier, Collection Classiques & Cie, numéro 19, parue en avril 2010. Vous trouverez dans ce livre de poche le texte intégral annoté de L’École des femmes et d’une autre pièce cruciale pour notre sujet, La Critique de l’École des femmes, chaque œuvre étant précédée d’une préface et l’ensemble suivi d’un dossier présentant les thèmes les plus importants. D’autres éditions proposent des commentaires plus étoffés, mais superflus à votre niveau. Cette

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....................................................................................... 3 Piste 1 : Face à l’Histoire......................................................................................................................... 4 1. La poésie épique : de la matière légendaire à une métaphysique de l’histoire ......................... 4 2. Quelle responsabilité des poètes face aux désastres et crises de l’histoire ? ........................... 5 3. Mêler l’intime et l’historique : l’historicité

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