Pratique sociale

résulte d’une transposition du savoir savant. Les didacticiens de différentes disciplines utilisent ce concept, en proposant éventuellement d’autres sources de transposition didactique que le savoir savant (savoirs experts, savoirs de référence ou pratiques sociales de référence). D’autre part, Chevallard évoque aussi les « créations didactiques » : le savoir enseigné n’est plus transposé à partir du savoir savant, mais crée par l’école. Martinand (2001), didacticien de la physique et de la technologie

Concrètement, il s’agit de rendre compte de pratiques sociales, de mettre au jour ce qui les oriente, ce qui amène les acteurs à leur donner telle forme. Et il s’agit d’abord d’exprimer le cadre contraignant, normatif, de la situation (les règles, mais aussi les rôles attendus, les conventions). Ce sont aussi les ressources que les acteurs mobilisent dans leur pratique, et le sens que les acteurs donnent de leur pratique (à travers les mots qui accompagnent la pratique, les attitudes, les commentaires a

liés à la transposition didactique en EPS 3.1 Savoirs ou pratiques ? 3.2 La confusion EPS / sport 3.3 La diversité des références 3.4 Quelle place pour la technique en EPS ? 4. Une conséquence possible de la transposition didactique en EPS : des types de tâches différents 5. La notion de forme de pratique scolaire 5.1 Définition et caractéristiques 5.2 Une forme de pratique scolaire à l’interface de la discipline EPS et de la pratique sociale de référence 5.3 Deux illustrations en natation et en course

Introduction Origines et définition de l’audit social Le terme d’audit est habituellement réservé au domaine comptable et financier, où il désigne les opérations de contrôle et de vérification des données chiffrées fournies par les entreprises. Cette idée a été petit à petit transposée au domaine social. Parmi les premières tentatives significatives, notons celle de 1964, lorsque la National First City Bank de New York a cherché à appliquer les principes de l’audit comptable au suivi de la gestion

 * La boxe contemporaine Le pugilat réapparaît vers l’an mil à Venise : pratique sociale et sportive. En Grèce, Homère écrit le premier récit vers 850 av J-C sur papyrus d’un combat de pugilat entre Epéios et Euryale. Les romains avec les combats des gladiateurs (mortels). Le pugilat disparaît avec l’avènement du christianisme qui proscrit toutes formes de violence. * 18ème siècle, la boxe devient anglaise La boxe nait officiellement en 1719 avec la création par FIGG de la première

Dans la socit actuelle, les activits sportives ont une place primordiale. En effet, on est pass de pratiques de loisirs des pratiques sociales de maintien en bonne sant. Choisir la course au concours fut pour moi un enjeu de taille. Mes intentions taient de redcouvrir lathltisme que je navais pas pratiqu depuis le secondaire. Je nai pas derrire moi une pratique rgulire en endurance, il me fallait accepter un effort violent et continu. Je devais essayer de dpasser mes limites et pour cela lenjeu

l’équivalent de 98 millions d’euros en 1960 à 37 milliards en 2006. Les jeux de hasard et d’argent sont des pratiques sociales et culturelles inscrites dans une histoire très ancienne des loisirs. Aujourd’hui, ils tiennent une place importante dans la vie quotidienne, le temps libre ou festif. Alors que pour un grand nombre de personnes, ces jeux constituent une activité récréative, leur pratique peut être préjudiciable pour certains individus avec des conséquences au niveau individuel, familial et

Le Travail Comme Objet Sociologique La sociologie du travail : discipline récente dans le sens où elle s’est individualisée récemment : branche de la sociologie qui étudie l’organisation du travail et son évolution, groupe sociaux et organisation sociale au travail. Pose des questions : pourquoi le travail change ? Qu’est ce qui l’amène à changer ? Quels sont les organisations, les modes de travail ? Pourquoi des conflits au travail ? Quels sont les enjeux ? Quelle représentation du travail avons-nous

d’indiquer leurs évolutions Pour « contenus », plusieurs définitions peuvent être envisageables » : « formes de pratiques proposées aux élèves, et au travers d’elles les savoirs pratiques et théoriques qu’on veut qu’ils s’approprient » (Marsenach, 1985). On peut les renvoyer à des contenus-matière au sens de Pouillard, 1985 : « savoirs, savoir-faire, socialement existant, dans des pratiques, des œuvres, des corps de connaissance, et qui ont été choisis comme devant être acquis par les apprenants »

nouveaux enjeux ? Or le savoir le plus pertinent en gestion se crée par et au travers d’une espèce de coopération conflictuelle entre pratique et théorie. C'est pour ces raisons qu’Accenture, début 2008, a pris l'initiative de créer, en collaboration avec l’ESCP-EAP, un cercle de réflexion regroupant praticiens et enseignants chercheurs, afin de disséquer les pratiques sociales, d’interroger les discours, de questionner les concepts… Ce cercle de réflexion, regroupant des esprits préférant être étonnés