Pré-Renaissance

stationnaire tandis que tous les autres objets se déplaçaient autour de lui. Cette notion a été soutenue par l'église au Moyen Age. Toute personne qui s'opposait à cette théorie pouvait être jugé et torturé pour leur croyance. C’est avec la Renaissance que nous voyons émerger l'idée que notre planète n'occuperait pas le centre de l'Univers : c'est la naissance de la "théorie héliocentrique" de Copernic, défendue par Galilée. Les précurseurs de cette théorie sont nombreux. Aristarque de Samos vers

de supposer une équivalence automatique entre EUX et NOUS. Les Grecs n’incarnaient plus le miracle de la raison occidentale mais formaient une ethnie comme une autre avec des rites de possession ; la Rome « païenne » n’était plus une civilisation « pré-chrétienne » en manque d’une foi, mais cultivait une religion ritualiste comparable à celle de l’Inde4. Le comparatisme anthropologique a remplacé la généalogie5. Cette double révolution copernicienne a eu toute sorte d’effets épistémologiques et changea

Introduction Séquence 1 – FR10 3 © Cned – Académie en ligne4 Séquence 1 – FR10 Ce bouleversement, c’est ce que l’on a coutume de considérer comme le début des temps modernes : pour les historiens, l’époque moderne commence à la Renaissance ; le mouvement culturel qui s’épanouit alors, l’humanisme, jette les bases de cette modernité – et si l’on écoute les débats actuels, à la radio, dans les journaux, ou à la télévision, l’on entend souvent les hommes politiques et les intellectuels se réclamer

symétrie, les lignes : lié formes de gouvernements autoritaires, totalitaires ; asymétrie, courbe : formes libérales de l’état de l’individualisme - Erwin Panofsky : la perspective comme forme symbolique 1932 (préface Bourdieu) la perspective (Renaissance) : matérialisation d’une philosophie de l’espace, renvoyant à une philosophie des relations au monde ; elle ne correspond pas une restitution fidèle de la vision "naturelle" de l'homme mais qu'elle est une construction symbolique de l'espace représenté

exclusif de la science. -La science est donc un savoir particulier: la découverte -Cela suppose un acte de foi: que la réalité existe. nous ne sommes pas dans la matrice. Ce que nous percevons, ce que nous sentons, est le produit d’une réalité qui pré-existe. -Tout savoir ne porte pas forcément sur la réalité Ex: la philo, la morale, la théologie, les mathématiques… sont des savoirs qui possèdent une méthodologie et des raisonnements rigoureux…mais qui ne permettent pas d’expliquer et comprendre

certains le pensent, du fait qu'il n'y a qu'un héros, car la vie d'un même homme com- (1) La meilleure analyse de cette querelle reste celle qu'a faite Bernard Weinberg dans son important ouvrage History of Literary Criticism in the Italian Renaissance, The University of Chicago Press, 2 vol., 1961. 320 GIORGETTOGIORGI prend un grand nombre, une infinité d'événements qui ne forment pas une unité. Et pareillement un même homme accomplit beaucoup d'actions qui ne constituent pas une action unique

(1267-1337) Giotto ou Ambrogiotto di Bondone était un peintre, sculpteur et architecte. Giotto se rattache au courant artistique de la Pré-Renaissance, dont il est l'un des maîtres, qui se manifeste en Italie, il va aider, par sa vision de la peinture à faire évoluer cette dernière pour qu’elle progresse vers la pensée humaniste. Il sera un véritable précurseur de la renaissance. Aux alentours de 1276 il rentrera dans l’atelier de Cimabue, il rompra dès lors avec l’art Byzantin pour entrer pleinement dans

Rabelais François Rabelais est naît vers 1483 à La Devinière, près de Chinon et meurt à Paris le 9 avril 1553 . C’est une écrivain humaniste français de la Renaissance,. Il fait des études de théologie puis commence une carrière ecclésiastique en 1510. Entre 1521-1524, il se passionne pour le grec, fréquente un groupe d’humanistes et entretient une correspondance en latin et en grec avec Guillaume Budé. Il étudie le droit. En 1528, Rabelais séjourne à Paris, il quitte l’habit monastique et

Architectura, théoricien de la perspective. Alberti (né le 18 février 1404 à Gênes – mort le 20 avril 1472 à Rome) est un écrivain, un philosophe, un peintre, un architecte, un théoricien de la peinture et de la sculpture, un humaniste italien de la Renaissance. Sa vie est décrite, avec de nombreuses erreurs, dans la Vies des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes de Giorgio Vasari.  À partir de l'art de l'antiquité, il élabora la théorie de la beauté en tant qu'harmonie, exprimable mathématiquement

Le Moyen-Age Le Moyen Âge est une époque ou période historique occidentale située entre l’Antiquité et la Renaissance, ou encore les Temps modernes. Elle s’étend sur une durée de près de mille ans que les historiens ont divisée en plusieurs parties Les limites exactes du Moyen Âge ainsi que le découpage en différentes périodes sont discutées et font encore l'objet de débats entre historiens. En effet, un événement unique ne peut jouer qu'un rôle symbolique dans un changement d'époque, qui est en