Pre Revolution Francaise

peut donc pas celon lui vivre à l’état de nature : “L’homme est un loup pour l’homme” Hobbes. -John Locke (1632-1704) : l’homme pour lui à tendance à s’organiser naturellement, il se base sur ce qu’il voit (vision positive). Lors de la première révolution, l’être humain est protéger par l’arbitraire (arrêté sans motif...) et pendant la deuxième le roi est soumis à un contrat (monarchie constitutionnelle). Le XVIIe est le berceau du libéralisme. L’apport du siècle des Lumières. Ce siècle

l'université, ce n'est qu'après 1794 qu'il se consacre uniquement à la recherche philosophique. Il parait important de préciser pour mieux comprendre Kant, qu'il est admiratif de la Révolution Française et des idées de Rousseau. En général, on constate deux périodes distinctes dans la philosophie de Kant: la première est dite pré-critique (où il tente de répondre à la question de l'origine du monde) et la deuxième, à partir de 1770 est le début de la période dite "critique" autrement dit "l'exament des

pénal pré-révolutionnaire, la peine de mort fait néanmoins l’objet d’un débat à partir du siècle des Lumières, et son importance décroît au cours du XIXe siècle. Il faudra cependant attendre la loi du 9 octobre 1981 pour qu’elle soit définitivement abrogée. Les prémices de l’abolition Les premiers débats conséquents relatifs à l’abolition de la peine de mort remontent au XVIIIe siècle: le juriste italien Cesare Beccaria, dont les travaux inspirèrent l’œuvre de la Révolution française en matière

19ème siècle se caractérise tout d’abord par l’introduction du suffrage universel masculin. Dès la fin du 18ème, le principe est déjà posé. La première ébauche s’effectue sous la révolution française avec les montagnards. Mais cette constitution n’est jamais appliquée. Première vague de démocratisation avec la révolution de 1848 avec l’avènement de la seconde république. ( seul pays à faire pareil : la suisse ). Cette phase d’intro se prolonge et couvre 70 ans. Il faut attendre la fin de la 1ere

toutes les libertés, quelle place doit on accorder à ce groupe d’opinion qui s’autoproclamait « plus royaliste que le roi » dans une France en quête d’identité politique ? Doit-on considérer le parti ultra comme le dernier sursaut d’une Monarchie française agonisante, comme une parenthèse dans le XIXe siècle, un contrecourant passager ? Ou peut-on à l’inverse voir dans se mouvement une étape nécessaire dans la marche vers la démocratie et comme une part intégrante d’un processus long et complexe qui

de la succession de régime politiques en France depuis la révolution française. Un régime politique désigne le mode d'organisation de l’État. Pour simplifier la présentation de ces régimes politiques et ces constitutions, les auteurs ont utiliser une notion de cycles constitutionnels. La théorie des cycles repose sur une analyse de l'Histoire à long terme et qui identifie dans cette Histoire un mouvement d'alternance entre des étapes pré-déterminé. L'intérêt du sujet est aisément perceptible puisque

Versailles du petit-fils de Louis XV. • Accès au trône de France et de Navarre le 10 mai 1774 et sacré le 11 juin 1775 à la Cathédrale de Reims. • Roi des Français de 1789 à 1792. • Guillotiné le 21 janvier 1793 sur la Place de la Révolution à Paris. Durée du Règne de Louis XVI : En tenant compte des deux règnes que Louis XVI a effectués, d'abord en tant que Roi de France ( 15 ans de règne ) puis en tant que Roi des Français ( différence subtile mais capitale... règne de 3 ans ) Louis

franco-prussienne en 1870 et plusieurs conflits coloniaux. C'est également une période de stabilité monétaire sans précédent, et c'est là que se met en place le capitalisme moderne. Sur le plan politique, on trouve une instabilité ponctuée par des révolutions, la révolution de 1830, 1848, 1870 ( la commune ). Ces trois grandes périodes révolutionnaires changent le régime de la France. Malgré la succession de ces événements on ne remet pas en cause l'essentiel de cette société du grand XIX ème siècle. On trouve

d’administration centralisée. La Révolution pourrait être perçue comme une rupture mais c’est faux : la Révolution a été Jacobine et les Jacobins sont centralisateurs. La Révolution s’est suivi : de la création des départements, de l’unification des poids et mesures, l’Etat se veut rationnel. Comme les idées de la Révolution sont rationnelles, elles sont universelles. Le modèle d’Etat-nation peut être répandu à l’extérieur. Finalement, la période révolution a contribué à créer une certaine idée

les partis politiques dans un cadre institutionnel et juridique compte tenu des données historique idéologique et économique propre à cet État. On ne peut ignorer l'histoire, la vie politique française contemporaine est influencée largement par l'histoire de la France et surtout par la révolution française. La vie politique actuelle s'explique par l'histoire et par la vie politique passée. Titre1. Les fondements historiques de la vie politique de 1789 à 1946. Dès lors qu'on a une société organisée