Prédestination

Elle est mariée à Thésée, elle est reine, et elle aime le fils de son mari. C’est une situation inextricable. Comme le minotaure dans le labyrinthe, Phèdre est victime des Dieux, et du sang de ses ancêtres. On voit ici surgir le thème de la prédestination, et les idées jansénistes de Racine. Question 5 Phèdre accuse les dieux d’avoir fait naître son amour (v.46-47) Les deux périphrases la présentant comme une victime sont : (v.44) « objet infortuné » (v.49) « faible mortelle » Question

causalité entre protestantisme et capitalisme, mais montre qu’il existe des points communs (« affinités électives ») entre les valeurs et les comportements des protestants et l’esprit du capitalisme. • Il montre qu’en adhérant à la doctrine de la prédestination, le protestant cherche dans sa réussite terrestre des signes de son élection divine et adopte un comportement ascétique valorisant l’épargne, le travail rationnel et l’investissement. Prolongements et controverses A Rationalité et bureaucratie

dramaturge et un poète (1639-1699) vient d’une famille modeste et a été élevé ds un couvent janséniste de Port-Royal. Les jansénistes pensent que on ne peut être sauvé que par la grâce de Dieu et ya que quelques élus qu’ils peuvent l’être c une prédestination, pas d’espoir d’élévation. Ila dc baigné ds cette pensée ce qui se ressent ds ses tragédies classiques (Phèdre) malgré une période où il rejette cette pensée (Andromaque). Il a été historiographe du roi. Il a écrit deux tragédie biblique pr les

responsable ; de plus, il engage la Présidente de Tourvel à l’aider. Celle-ci devient l’arbitre de sa destinée : « Par quelle fatalité le plus doux des sentiments ne peut-il vous inspirer que l’effroi ? » (lettre XXIV). Elle aimerait croire à la prédestination : « Qui sait si nous n’étions pas nés l’un pour l’autre ! » (lettre CXXXII). Une autre caractéristique est le dénouement funeste. Ici le récit de la chute de la Présidente équivaut à la catastrophe qui précipite le dénouement. Partant de l’exploit

condition d’Homme, sur notre rapport à nous-mêmes et aux autres. L’introspection n’est plus monochrome, elle fait jaillir une figure polymorphe en technicolor. Et c’est là qu’il faut y trouver la jouissance de notre existence. Qui voudrait de la prédestination d’un Calvin (élection divine des êtres destinés à être graciés ou damnés), du déterminisme de Durkheim (primauté de la Sociéte sur les comportements individuels) ou d’un fatalisme béat de Diderot ? Des millions de gens qui y croient. La foi est

là qu’éclate l’affaire des placards anticatholiques par la suite duquel il se réfugie à Genève où il élabore sa propre doctrine publié en 1536 en français : l’institution de la religion chrétienne » où il accorde une importance essentielle à la prédestination. Ses idées vont progressivement se répandre en Europe. Puis dans la 2ème moitié du XVI e l’Anglicanisme (christianisme national anglais) va se rapprocher des idées protestantes. Les catholiques vont réagir à tout cela et vont créer en 1534

montrer si puissamment ce cheminement inexorable propre à faire naître la frayeur et la pitié (Aristote les présentait comme les deux émotions fondamentales du genre tragique) que la critique a longtemps estimé qu'il avait cherché à associer la prédestination janséniste et le fatum des tragédies de l'Antiquité. L'économie des moyens (densité du propos avec un nombre restreint de mots pour toutes ses œuvres, utilisation du confident pour rendre plus naturelle l'expression des personnages), la rigueur

supposer qu'elle a volontairement eu un rôle symbolique, que l'on développera plus tard lors de l'analyse de l'emplacement de sa parcelle et de son implantation dans celle-ci. Cependant nous verrons que dans son plan, rien ne laisse présager une prédestination à la fonction de mairie. Nous ignorons donc si M. Chartier exerçait ses fonctions depuis sa villa ou si la mairie d'Orgeval se situait dans un autre édifice. En 1971 la municipalité rachète la propriété qui avait alors prit le nom de Monélia

maladie qui entraînera une révélation divine ( la nuit de feu ). Lors de cette vue, il se convertit au christianisme, plus particulièrement au jansénisme. Cette religion a une vision de l'homme très pessimiste, que le salut, la grâce ne sont que prédestinations antérieures à nos vies. Il écrira « L'Apologie du christianisme » et « Les Provinciales », des lettres adressées aux jésuites. Son plus grand livre était « Les Pensées », publié après sa mort en 1670, car ce sont des pensées fragmentaires amenées

jansénisme. En réalité, il pense que Dieu ne pardonne pas à tout le monde et qu’il faut donc mériter son pardon puisque pour tout Chrétien la vie terrestre n’a aucun intérêt. Pour lui Dieu fait donc une certaine présélection et il existe une réelle prédestination. Son travail est donc de convaincre ses lecteurs de la véritable importance de la religion Chrétienne. Il pense que l’homme n’est rien comparé a l’immensité divine et à l’infini. Hypothèse : Ce texte est de nature paradoxale : pascal s’appuie