Prédication

Articles généraux et théologie de la prédication ……………………………………………………………………………………. Prédication, exégèse et herméneutique ………………………….…………………………………………………………………….. Prédication et liturgie …………………………………………………………………………………………………………………………….. Prédication et dogmatique …………………………………………………………………………………………………………………….. Prédication et psychologie ……………………………………………………………………………………………………………………… Rhétorique, esthétique, et forme …..………………………………………………………………………………………………………. Prédication et sciences de la communication …………………………………………………………………………………………

L’importance de la Prédication ............................... 7 Selon la Bible......................................................... 7 Selon l’Histoire..................................................... 11 Définition de la Prédication................................... 12 Les termes utilisés dans le N.T............................. 12 Les exemples du N.T. .......................................... 13 Vers une seconde définition ................................. 13 Puissance de la prédication.........

Thème : La prédication de Jésus à Nazareth Après avoir été tenté par Satan et être sorti victorieux de ces épreuves par la puissance du Saint Esprit, le Seigneur Jésus s’en retourne en Galilée pour commencer Son ministère public dans la puissance du même Esprit : les premières paroles qui nous sont rapportées de Lui sont prononcées dans la synagogue de Nazareth, l’endroit où Il avait été élevé. Il lit le début d’Esaïe 61 et s’arrête à l’endroit où la prophétie passe de la première Venue à la seconde

relever de son ministère pour se consacrer à la prédication dans le sud de la France. Le pape refuse. Toutefois en revenant en Espagne, le petit groupe croise une mission composée de légats du pape ayant pour but de convertir les cathares. Cette mission pontificale rencontre un premier échec. Diègue d'Osma leur montre l'exemple en abandonnant toutes ses affaires pour essayer de convertir les cathares avec pour seule arme l'Évangile. Son modèle est la prédication itinérante de Jésus. Alors que Diègue d'Osma

Dominique ou la prédication contre les hérétiques (1207) “De Diegue évêque d’Osma et son compagnon saint Dominique envoyés prêcher contre les hérétiques : Dans ces mêmes jours aussi, Dieu qui conserve des flèches choisies dans le carquois de sa providence, fit sortir d’Espagne pour cette œuvre deux athlètes de choix, le seigneur Diègue évêque d’Osma et homme pieux, et son compagnon Dominique, chanoine régulier de son église, par la suite déclaré saint. Ces deux évêques, portant la main aux tâches

Présentation ; Les Témoins de Jéhovah forment un mouvement chrétien millénariste, né aux États-Unis au xixe siècle. Ils sont connus pour leur prédication au porte à porte, annonçant l'instauration prochaine du paradis sur la terre grâce au Royaume de Dieu ( C’est à dire ‘ la vie éternelle ‘ ) et la destruction des humains et des religions qui ne s'y soumettent pas. Ils appellent leurs Dieu adoré ‘Jéhovah’, ils refusent toute implication politique, comme de soutenir un candidat ou un parti ou

I (I) Le discours chrétien est devenu un spectacle. Cette tristesse évangélique qui en est l'âme ne s'y remarque plus: elle est suppléée par les avantages de la mine, par les inflexions de la voix, par la régularité du geste, par le choix des mots, et par les longues énumérations. On n'écoute plus sérieusement la parole sainte: c'est une sorte d'amusement entre mille autres; c'est un jeu où il y a de l'émulation et des parieurs. 2 (IV) L'éloquence profane est transposée pour ainsi dire du

cloître et d'un couvent. Il a été construit par l'ordre des frères prêcheurs, un ordre mendiant dont le premier couvent de la branche masculine a été fondé en 1215 à Toulouse par Dominique de Guzmán, futur saint Dominique, afin de promouvoir la prédication de l'évangile et lutter contre l'hérésie cathare. Ces bâtiments entièrement faits de brique sont considérés comme des joyaux de l'art gothique languedocien en matière de construction monastique des  XIIIe siècle et XIVe. L'église abrite depuis

l'Église établie. Cette séparation lui a causé à être moins influencé par la crainte de l'homme concernant la compréhension Millerite de l'avènement. Bien que Fitch n'a pas accepté l'enseignement concernant la seconde venue du Christ à l'époque, la prédication de Miller a tiré son zèle, et il a quitté Boston, de nombreux voyages, la tenue de réunions d'évangélisation dans les églises de la Nouvelle-Angleterre, New York, et même dans la mesure ouest du lac Érié. Il est finalement revenu à Haverhill, Massachusetts

parole du prédicateur : celle-ci doit-elle être un privilège épiscopal ? En général oui (formation des prêtres très limitée, évq se méfient de leurs commentaires parfois hasardeux). Dans ce débat, Césaire prend position pour l'élargissement de la prédication aux prêtres. Clercs mineurs, eux, initiés à la pratique de la lecture. Possible qu'il soit ici question des clercs en question : lire le texte à la société. III. UN TEXTE RÉVÉLATEUR DE L'ÉMERGENCE D'UNE CULTURE CHRÉTIENNE A. Le modèle monastique