Préface

Vous constituerez une anthologie portant sur Les Fleurs du mal et vous en rédigerez la préface. Lire Baudelaire au XXIe siècle, il y a de quoi s’interroger. En quoi de la poésie vieille d’un siècle et demi peut-elle encore intéresser les lecteurs ? La poésie de Baudelaire a-t-elle vraiment sa place dans ce monde mécanisé et informatisé ? Entre les catastrophes naturelles et la course au « toujours plus », lire Baudelaire parait un peu incongru. Alors pourquoi lire Baudelaire ? Parce que c’est

Les poèmes romantiques du 19ème siècle évoquent un peu tous les mêmes thèmes. Le désespoir, la nature état d'âme, l'amour, sont des thèmes fréquents. C'est le cas dans ce recueil de poèmes « Romances sans paroles » de Paul Verlaine, paru en 1874. En effet, il évoque dans différents poèmes le spleen, la nature, les femmes qu'il à aimées,... J'ai donc choisi dans ce recueil certains de mes poèmes préférés qui respectent ces thèmes. J'ai choisis ce premier poème "Il pleure dans mon cœur" car il

Qu’est-ce que lire ? Est-ce seulement parcourir des pages remplies de mot ? Est-ce seulement acheter une œuvre et pouvoir prôner « Je l’ai lu ! » ? Et à quoi rime la lecture ? Certains la voit comme un énième devoir de lycéen, d’autres comme des milliers de micro-encyclopédies, se complétant les unes aux autres et qui n’oserait à peine prétendre égaler celles des médias actuels, chacun peut la voir comme il veut, mais le point commun de tous ces lecteurs, c’est le même étonnement qu’ils ressentent

SEANCE 11. LA REFORME LUTHERIENNE. II. Commentaire : L'aventure de la Réforme selon Martin Luther, 1545. Préface aux œuvres latines, Wittenberg, 1545. En 1545, un an avant sa mort, Martin Luther accepte de livrer à l'édition ses Œuvres latines. Il rédige une préface afin de replacer le contexte historique de son évolution spirituelle et théologique. Dans sa Préface aux œuvres latines Martin Luther tente de raconter son aventure de la Réforme dès 1517 lorsqu'il se fait connaître de tous probablement

Lecture analytique : OE1, GT2, Texte 1 « Préface à la traduction du Nouveau Testament » En quoi ce texte d’Érasme traduit-il l’esprit de la Réforme ? → Axe 1 : La traduction de la Bible comme un accès universel au savoir : - Une parole réservée à tout le monde - La volonté du Christ - Un savoir universel → Axe 2 : Un projet humaniste universel : - Une opposition très forte jusqu’à l’excès - Une critique subversive implicite de l’Église Intro : Érasme, l’auteur du texte à étudier, est

•Agrippa d’Aubigné est réputé être un poète écorché vif, très passionné. Dans notre extrait, il est question d’une illumination et le poète en est ravi. Nous sommes ici dans la préface (vers le milieu de celle-ci) des Tragiques : le poète pose sa voix avant de commencer. Il s’agit d’un récit de la vocation du poète. La préface se distingue sur le plan formel des sept Chants qui composent les Tragiques, lesquels sont constitués d’alexandrins. Agrippa d’Aubigné a écrit Les Tragiques entre 1577 et 1616

Introduction : Cette préface a été écrite en 1809. Chateaubriand décide d’écrire ses mémoires(en 1803 ) après une déception amoureuse (Mme de Beaumont) En 1817, au cour d’une promenade dans le parc de Montboissier, il entend le chant d’une grive ce qui lui remémore son enfance dans le château de Combourg. C’est le déclic qui le fait se mettre au travail I.L’introduction où Chateaubriand répond par avance aux critiques Chateaubriand commence par se citer lui-même « Je n’écrirai…

philosophes jusqu’à aujourd’hui ? Et quant à l’animal, qu’est-ce qui en fait un être inférieur, et est-il vraiment incapable de compréhension ? Ce sont autant de questions existentielles auxquelles Pascal apporte des réponses dans cet extrait de sa préface au Traité du vide : il affirme ainsi, par sa comparaison entre l’instinct animal, dicté par la nature, et la raison de l’homme, que ce dernier, de par sa capacité d’accumulation et de transmission des savoirs est supérieur à l’animal. L’homme est

derniers temps et qui en jugeraient sans doute plus favorablement, si les auteurs songeaient autant à instruire leurs spectateurs qu’à les divertir, et s’ils suivaient en cela la véritable intention de la tragédie. » Jean Racine (1639-1699), Phèdre, préface (extrait), 1677.

La Mer Anthologie 1 Sommaire : Hokusai Katsushika, La Grande Vague de Kanagawa, 1831……………………………………………………1 Préface ………………………………………………... 3 Melin de Saint-Gelais (1491-1558), Treizain .………… 6 Pierre de Marbeuf, Et la Mer et l’ Amour, 1628 ………7 Charles Baudelaire, L’homme et la Mer, 1837 ………. 8 Victor Hugo, Oceano Nox, 1840 ……………………... 9 Leconte de Lisle, Pantoums Malais V, 1884 ...…....…… 11 Sybille Rembard, Océanothérapie, 2002 ……………… 13 Charles