Premier livre des Rois

Nom : Bâ Prénoms : El hadj Amadou Mardi, le 29 septembre 2013 Fiche de lecture Première partie 1) présentation a) L’auteur est Michel Tournier. b) Le livre se nomme VENDREDI OU LA VIE SAUVAGE ».L’éditeur est : (Paris) : Flammarion, 1999 ; La collection est Folio Junior. c) La première parution est en 1971. d) Le nombre de chapitres est 35. 2) L’auteur a) Michel Tournier est un français né en 1924. b) Biographie Michel

possède pas de mines, de plus les rois de France se sont engagés dans des guerres coûteuses et ont un grand besoin de pièces d'or et d'argent. La hausse des prix qui commence au début du 16ème siècle concerne aussi bien les rois que leurs simples sujets, elle perturbe les projets politiques et militaires. Les esprits les plus aiguisés se sont alors penchés sur la diminution de la valeur de la monnaie. En 1566, un conseillé de Roi, M. Malestroit publie un livre intitulé "paradoxe touchant le fait

famille Colombo. Il serait le fils de Domenico Colomb tisserand et de Suzana Fontanarossa. Il a deux frères, Bartolomeo Colomb et Giacomo Colomb . Sa jeunesse est assez mal connue. Il se passionne pour la navigation et les sciences. La lecture du Livre des merveilles du monde écrit par le chevalier anglais et voyageur Jean de Mandeville, l’aurait influencé dans son projet. Se destinant à la Marine, il embarque en 1476, dans un convoi à destination de Lisbonne et de l'Angleterre. Attaqué par les

qu’à la radio. Il signera son premier roman en 1967 : Vendredi ou les limbes du Pacifique. Il devra attendre trois ans avant de publier Le roi des aulnes qui lui vaudra le prix Goncourt. Deux ans après, c’est la consécration avec son statut de membre au sein de cette académie Michel Tournier aime exploiter, à travers ses œuvres, les grands mythes de l’humanité. On peut penser au mythe de Robinson Crusoé dans Vendredi ou les limbes du Pacifique, à celui des rois mages dans Gaspard, Melchior

Les rois Franc possèdent un droit absolu de commandement (le bannum). En usant de cette autorité, les rois ont promulgué des actes de nature législative qui étaient de portée générale. Actes qui se sont ajoutées aux lois nationales, mais à la différence de ces lois nationales, ces actes sont d’application territoriale. INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT BIBLIOGRAPHIE : ! Jean-Marie CARBASSE : « Introduction historique au droit » ! Jean GAUDEMET : « Les naissances du droit » ! Jean-Louis

4°Des zones de cohabitation. En Sicile, juifs, musulmans mais aussi chrétiens orthodoxes jouissent d’une relative tolérance. En Espagne, les rois chrétiens autorisent les juifs et les musulmans (appelés mudéjars ) à pratiquer leur culte. Mais leur situation se dégrade au fil du XIIe siècle. Beaucoup de mudéjars émigrent en territoire musulman. Dans cette partie de l’Espagne

Charles de Montesquieu – L’Esprit des Lois ... Prolem sine matre creatam. OVIDE. Avertissement de l'auteur 1° Pour l'intelligence des quatre premiers livres de cet ouvrage, il faut observer que ce que j'appelle lavertu dans la république est l'amour de la patrie, c'est-à-dire l'amour de l'égalité. Ce n'est point une vertu morale, ni une vertu chrétienne; c'est la vertupolitique; et celle-ci est le ressort qui fait mouvoir le gouvernement

INTRO : Le passage étudié est extrait du chapitre 31 du livre I des Essais de Michel de Montaigne, humaniste du XVI°s. Montaigne est un homme impliqué dans son époque : maire de Bordeaux, proche des rois de France et attentif à ses concitoyens. Les Essais sont dominés par le souci d'étudier l'homme à travers tous les siècles de l'histoire et nous permettent ici d'observer l'esprit critique de Montaigne à travers le témoignage des sauvages. En effet, le Portugal, l'Espagne et la France découvrent

Aristote.   >> Résumé Chapitre III - Du droit du plus fort, Du Contrat social, Rousseau   Le plus fort n’est jamais assez fort pour être toujours le maître, s’il ne transforme sa force en droit et l’obéissance en devoir. Rousseau, Du Contrat social, Livre I, Chapitre III Pour subsister, la force doit se convertir en droit, et l’obéissance en devoir. Rousseau tâche de comprendre dans ce chapitre ce qu’il faut comprendre par l’expression « droit du plus fort ». Sa conclusion est que l’on est obligé

à l'intervention des rois philosophes.   Section 2: la cité idéale:   Platon propose un projet: la cité idéale. Elle est traitée dans la République (plus gros dialogue: 500p). On a aussi le Politique ou Platon dresse le schéma de la cité idéale. Démarche idéaliste: prima de l'idée. La démarche s'appuie sur la montée de la connaissance du monde sensible (mythe de la caverne). Cet intelligible ne peut être l'apanage que d'une catégorie de la population: les philosophes rois. Seule une élite peut