Première croisade

échanges scientifiques, manuscrits (culture) 2) les croisades doc4 p87 double nature: un discours du pape Urbain II et inscrit dans un témoigange de Foucher de Chartres. croisade: c'est la reconquête des lieux saints Chrétiens par les occidentaux, contre les musulmans, ki ont commencé en 1095 et ki ne se sont terminé qu'au XIIIéme siècle. doc3p89 c'est une miniature ki représente Godefroi de Bouillon ki attaque jérusalem en 1096. Les croisades réussissent car les chrétiens s'installent en Orient

terre se couvre d'un blanc manteau d'églises" Raoul Glaber À partir du XI° siècle, l'Europe connaît une période de prospérité. La population augmente et on observe un regain d'enthousiasme religieux dans tout l'Occident : - Le départ pour les Croisades - La multiplication des pèlerinages et des cultes des reliques - Le renouveau des ordres monastiques (abbaye de Cluny et de Cîteaux qui ont des "filles" dans toute l'Europe. Ainsi, construire une église est un acte de foi. L'église en bois, souvent

leurs fils le plus tard et le mieux possible. Le fils aîné seul peut espérer hériter de la seigneurie lorsque son père ne sera plus en état de la gérer. En attendant, il mène cette vie d’errance ou s’engage dans des expéditions lointaines, comme les croisades, véritable aubaine pour ces jeunes instables et querelleurs. La littérature courtoise, qui trouve chez eux ses lecteurs, ou plutôt ses auditeurs, témoigne de leurs frustrations (d’argent, de femme) et leur propose des modèles conformes à leurs aspirations

Manzikert, ils s’emparent des 2/3 de l’Asie mineure où ils fondent le sultanat de Roum (1087-1309). (cf. carte p. 73). Dès 1090, pour lutter contre les Turcs, le basileus Alexis Comnène fait appel au pape Urbain II. Ce dernier prêche alors la Croisade à Clermont en 1095. Il ordonne l’arrêt des combats entre chrétiens pour qu’ils délivrent le tombeau du Christ à Jérusalem, ville prise par les Turcs en 1071 puis 1077. Avec l’aide des Occidentaux, la dynastie byzantine des Comnènes (1081-1185)

de l’Est qui fait que les terres Orthodoxes appartiennent à l’Europe géographique et à l’Europe chrétienne. Mais leur histoire et leur géographie vont les maintenir à l’écart de la grande expansion occidentale. Séparation avec l’Islam, par les croisades, la Reconquista et aussi l’émergence de la menace turque au XVe siècle, qui détruit l’Empire Byzantin en 1453 faisant alors de l’Europe Occidentale la seule puissance chrétienne. Tous ces évènements contribuent à renforcer l’identité de l’Occident

et XIII (Notamment l'hérésie Cathare qui veut une eglise plus pure) 3) la défense Pour lutter contre ces heresie, l'Egliqe met en place l'Inquisition -> veritables enquetes, encouragement à la délation Des croisades sont menées pour lutter contre les hérésies. D'autres croisade ont lieu en terre sainte pour recupperer les lieux au musulmans. **Entre le XI et XII, le chrisitanisme s'impose ds une grande partie de l'Europe et guide le quotidien des individus. Sa domination provoque des resistances

L'Eglise est une puissance économique et politique : Elle est riche (dîme = 1/10è des récoltes, loyers, dons, droits seigneuriaux) Elle détient des terres L'Eglise participe à l'expansion territoriale de l'Occident : Reconquista en Espagne, les croisades en Orient - Organisation de l'Eglise: Le pape est le chef de l'Eglise, il est élu par les cardinaux. Il réunit les évèques en concile pour décider des règles religieuses. Les évêques sont nommés par le pape à la tête des diocèses. Ce dernier

droite pcq il y auraient eu bien d'autres intentions punitives à travers le monde => Koweït: pétrole. L’argumentaire de la guerre juste a été récupéré au profit de la guerre sainte, lors des croisades et de l’évangélisation des Indiens. Lors des croisades ac le Pape Urbain II, au XIe s, il définit la croisade comme une guerre menée sous l'égide de l'Église au nom de la chrétienté. Lors de la conquête de l'Amérique, on inventera des justes causes pour convertir les indiens. 2. guerre sainte refondée

au pèlerinage, mais un courant subsista car les souverains omeyyades puis abbassides n’interdirent pas de façon absolue les pèlerinages, tout en soumettant les pèlerins à des vexations et des tracasseries diverses. Bien sûr pendant l’épopée des croisades (1095-1291) le flux de pèlerins en direction de l’Orient ne cesse de croître. Dès lors, le courant vers la Palestine s’intensifie, mais il devient difficile de distinguer les véritables pèlerins de la foule des croisés car souvent mêlés puisqu’en

L’appel à la 1ère croisade « Ce jour-là, le 27 novembre 1095, agglutinés derrière les gens d’armes qui contiennent énergiquement le petit peuple, les pères et les mères élèvent le plus haut qu’ils peuvent leurs enfants afin que ceux-ci aperçoivent l’homme pour qui chacun est accouru : le pape Urbain II (…). Il parle. Il évoque la situation lamentable dans laquelle sont plongés les chrétiens en Orient. Les Arabes et les Turcs n’occupent-ils pas ces lieux sacrés où a vécu Jésus ? Et qu’ont-ils fait