Première guerre de l'opium

qu’elle prend la forme du travail. En analysant la journée de travail dans une société capitaliste, on s’aperçoit qu’elle est divisée en un temps de travail nécessaire au salaire de l’ouvrier et en un temps de surtravail qui génère le profit. La première aliénation repose sur l’incompatibilité entre le travail et le salaire à cause du travail réel qui reste inestimable. Le capitaliste, dont le but est d’augmenter au maximum son profit va pour cela tenter d’augmenter la durée de la journée de travail

n’apportait pas de réserve. » • Deux piliers de la culture : La technique – la morale • Idée principale  double négation : * L’homme nie le donné naturel * L’homme se nie lui-même = négation de la nature et de sa nature = CULTURE • PREMIERE NEGATION : négation de la nature – l’homme nie le donné naturel – « il en tire des outils et des objets fabriqués qui composent un monde nouveau » * Art, technique, travail L’homme nie le fait que la nature soit naturelle, il veut qu’elle soit

Thème 2 Les relations internationales de 1945 à nos jours Chapitre 1 De la guerre froide au 11 septembre 2001 (question obligatoire) Introduction Au sortir de la Seconde Guerre mondiale, les deux grandes puissances (États-Unis et U.R.S.S.) entrent en conflit mais de manière indirecte (Guerre froide). Nous entrons alors dans un monde bipolaire. En 1991, le bloc communiste s'effondre, de nouvelles crises internationales apparaissent et de nouvelles puissances émergent. Problématique Quels

novembre 1989, une foule immense abattait le mur de Berlin, symbole d’un monde bipolaire. Mstislav Rostropovitch jouait les Suites de Bach, les caméras du monde entier étaient braquées sur l’Allemagne, un vent de liberté soufflait… Aujourd’hui, la Guerre froide n’est plus qu’un lointain souvenir. L’Union soviétique a disparu, les États-Unis sont devenus la seule puissance globale et la géopolitique de l’Europe a été révolutionnée. Vingt ans ont suffi à opérer de profonds changements dans les relations

Introduction [p2] Le thème de la guerre [p3.4.5] Critiques de la nouvelle société [p6.7.8] La problématique du racisme [p9.10.11] Conclusion [p12.13] Sources [p14] Corpus La Marseillaise de Rouget de Lisle (1795) La Chanson de Craonne (1915) Le déserteur de Boris Vian (1954) La complainte du progrès de Boris Vian (1956) Cendrillon de Téléphone (1982) Victime de la mode par Mc Solaar (1998) Les crayons de couleur de Hugues Aufray (1999) Ma France

éléments) Importance du “Je” • L’auteur, le narrateur et le personnage principal sont la même personne. • Le point de vue est interne (donc subjectif): c’est l’auteur qui raconte ses souvenirs, ce que lui a vécu. • Le récit est donc fait à la première personne. • Deux “je” coexistent : celui du moment de l’événement raconté, de l’enfance, d’hier et celui du moment de l’écriture, d’aujourd’hui. • L’autobiographie a un double destinataire : soi-même et le lecteur. Mémoire et sincérité • Tout

reportera toute son affection sur son neveu Abel Ferry. Le défenseur de l'école laïque[modifier] Nommé ministre de l'Instruction publique du 4 février 1879 au 23 septembre 1880 dans le cabinet Waddington, il attache son nom aux lois scolaires. Ses premières mesures sont : * collation des grades universitaires retirée à l'enseignement privé (12 mars 1880) * dispersion des congrégations religieuses non autorisées (29 mars 1880) Par ailleurs, il nomme Ferdinand Buisson directeur de l'enseignement

Ciné'Hist Hors Série : ENQUETE Francis Ford Coppola nous montre-t'il la réalité de la guerre du Vietnam dans Apocalypse Now ? Édito Francis Ford Copola a réalisé un film sur cette partie de guerre, à savoir une transposition de la guerre de Vietnam du récit Au coeur des ténèbres de Joseph Conrad. Nous avons choisis le film Apocalypse now et non ce roman, puisque, selon notre ressenti la jungle africaine relatée dans Heart of Darkness (Au coeur des ténèbres)de Joseph Conrad bien que nous

TRANSFORMATIONS DE L'ÉTAT SOCIAL EN EUROPE (LES CAS DU VIH/SIDA, DE L'ABUS D' ALCOOL ET DES DROGUES ILLÉGALES) SANDRO CATTACIN, BARBARA LUCAS II est possible de repérer au 19° siècle déjà les prémisses de ce qui deviendra, après la seconde guerre mondiale, « l'État social », à savoir la principale institution d'organisation des solidarités des pays européens. Mais cette évolution ne se réduit pas à une trajectoire unique. Les caractéristiques de l'organisation du social ainsi que des différents

misère africaine. Au second plan on trouve l'exploitation inégale de la production agricole. Celle-ci se base sur le système créé durant la seconde guerre mondiale qui est d'accumuler lors des grosses productions pour redistribuer en période creuse, et tout ceci géré par des administrations publique des grandes villes qui n'ont pas résisté, après la guerre une fois livré à eux-mêmes, à commencer à écouler le surplus lors des périodes de forte production ce qui entraine la mort de la production agricole