Premiers Principes Selon Pascal

stockage dans une base de données est également interdit. L’imaginaire contourné des Pensées Chez Pascal, l’imagination est investie d’un pouvoir régalien et coercitif. C’est « cette partie dominante dans l’homme, cette maîtresse d’erreur et de fausseté », « cette superbe puissance ennemie de la raison ». Ces formules bien connues émaillent le long fragment 781, situé au centre de la liasse Vanité. Pascal raisonne en termes de violence, tout en se référant à une dramaturgie sociale et mondaine de

existe une différence entre le droit en tant que système des lois (légalité) et la justice au sens moral et intime de la conduite souveraine de l’homme juste (légitimité). Kant nous dit que le juste, l’homme moralisé, agit par devoir, c’est-à-dire selon une norme intérieure universelle qu’il appelle « l’impératif catégorique », tandis que le système des lois, le monde juridique, qui juge non pas les © personnes mais les actes, ne nous demande qu’une conformité extérieure et apparente à la norme

la seconde étape, elle est totalement consacrée à l'étude des structures de données élémentaires à savoir les vecteurs, les listes linéaires et les fichiers . Un langage de programmation pédagogique est utilisé afin de s'initier à la programmation (PASCAL). Une méthode de recherche d'algorithmes, l'analyse descendante, est abordée avec tous les concepts qui s'y rattachent. Contenu La première partie renferme le cours d'algorithmique. Les concepts de base sont donnés en montrant la construction

Fibonacci 9 Le problème des lapins 10 La suite et ses propriétés 12 La suite de Fibonacci 12 Définition : 12 La suite de Lucas 12 Propriétés des deux suites 13 Théorème de Zeckendorf 13 Rapports entre f(n) et f(kn) 13 Les nombres premiers et la suite 14 Sommes de nombres de la suite 14 Relations entre les nombres de la suite de Fibonacci 14 Relations entre les nombres de la suite de Lucas 15 Le nombre d’or et la suite de Fibonacci 17 Démonstration 17 La formule de Binet

droit du plus fort En comparant l’étylmologie du mot droit en latin, on distingue «  directus » et «jussum » ; le premier renvoie à qui est droit, et s’inscrit donc dans un rapport géométrique tandis que le second réfère à ce qui commande, prescrit. L’expression « droit du plus fort », avant de s’engager dans une analyse plus approfondie, indique à la fois un simple rapport de forces, selon les règles mathématiques où la puissance physique détermine celui qui l’emporte et, à la fois, une expression manifestant

idéologique, donc certains nombres de conséquences. Pensée libérale entend assurer liberté du sujet et voit dans le droit l'un des garants essentiels de celle-ci. Triomphe du libéralisme au XIXe siècle = aussi celui du contrat (manif juridique du principe d'autonomie de la volonté) et de la loi (règle générale, rationnelle, conçue de sorte que nul ne puisse prétendre qu'elle lèse sa liberté, car œuvre de tous et s'applique semblablement à chacun) Démesure du droit. Le droit offre à la réflexion

différentes mais au niveau du réel elle peut se montrer absolue, universelle à tous, ainsi nous pouvons les mettre en relation avec le relativisme absolu. I- Vérité Relatif: A- Perception = Opinion Nous exprimons de nombreuses opinions qui varie selon Hommes. La perception n'est seulement qu'une connaissance qui ne peut être démontrable à la condition d'appartenir au réel. Un daltonien ne perçoit pas la même vision des couleurs que l'homme ordinaire, lorsque pour lui un ballon est rouge, pour le

La conscience de soi La conscience de soi est-elle connaissance de soi ? Pascal, Pensées Introduction Dans le paragraphe des pensées consacré à la question qu’est ce que le moi ? Pascal conduit une analyse de cette notion de moi et pose le problème suivant : le sujet peut-il devenir objet de connaissance ? Comment peut-on le définir ? Le fil conducteur choisi est celui du sentiment amoureux car celui-ci est par principe exclusif et ne s’adresse qu’à un être singulier. Autrement dit, quel est

quoi s’appuie-t-elle ? Elle s’appuie sur des principes logiques dont le premier est le principe de non contradiction. La raison m’interdit de me contredire. Curieusement on appelle ce principe logique de deux termes qui semblent s’opposer, Principe de contradiction ou principe de non-contradiction : deux propositions contradictoires ne peuvent être vraies en même temps. Exemple : un nombre entier ne peut pas être pair et en même temps impair. Principe de causalité : tout phénomène ayant une cause

modernes ». Malherbe. Théophile de Viau. Saint-Amant. Tristan l’Hermite. (p.17) 5.Le roman et la nouvelle dans la première moitié du XVIIème siècle. L’influence espagnole. Honoré d’Urfé. Charles Sorel. (p.21) 6.Les mouvement des idées. Descartes. Pascal. (p.23) 7.L’essor du théâtre. Corneille. (p.29) 8.La préciosité. Voiture. Mlle de Scudéry. (p.34) 9.Molière. La comédie « à l’espagnole ». (p.36) 10.L’appogée du classicisme. Boileau. Racine. La Fontaine. (p.41) 11.Le roman et la nouvelle dans