Pretres Contre La Religion Dans Candide

1ère séquence 2de : Genres et formes de l’argumentation (XVIIème et XVIIIème siècles) Séquence élaborée par Mme GRARE, IA-IPR de Lettres 1. Etude des chapitres XVII et XVIII de Candide de Voltaire, consacrés à Eldorado (lectures analytiques et cursives) Problématique : dans quelle mesure l’utopie d’Eldorado reflète-t-elle les idées philosophiques de Voltaire ? 2. Groupement de textes : le mythe de l’âge d’or dans la littérature gréco-latine (lecture cursive et comparée) 3. Groupement de

Montesquieu, "Lettres persanes", Lettre XCVII. Cette étude de texte rentre dans le thème de la figure du philosophe au XVIIIème siècle. / remplacer la religion par la philosophe - On peut noter la présence d'un énonciateur « Usbek » et d'un destinataire « Hassein » - Le présent d'énonciation est utilisé. Il correspond au moment de l'écriture - Il y a un lieu d'émission qui est « Paris » et un lieu de destination qui est « Dervis de la montagne de Jaron » - La présence de la date d'écriture

Paris, ou le Paul Éluard et son poème « Liberté » alors que la France sombre dans le désespoir de l’Occupation. L’écrivain laisse parler ses sentiments profonds : Voltaire laisse libre cours à son indignation devant l’absurdité de la guerre dans Candide. Montesquieu et Voltaire sont révoltés par les horreurs de l’esclavage et les incohérences du christianisme à son égard. Ces colères nous valent de puissants textes ironiques. Parfois le moteur est l’enthousiasme. Ainsi Hugo dans La Légende des siècles

.................................................................................11 C. Chronologie de la vie de Voltaire........................................................................................................................12 D. Candide ou l’optimisme.......................................................................................................................................13 1. Introduction...............................................................................

personnage du loup.  « Le Loup l'emporte, et puis le mange, Sans autre forme de procès ». Dans Candide ou l'Optimisme de Voltaire il nous est compté une utopie nommée l' «Eldorado » qui est présentée comme un monde parfait. Mais dans celui-ci le roi explique à Candide que dans leur monde parfait il ni a aucun religieux, chacun est son propre prêtre. Cela rejoint la théorie de Luther qui prône une religion plus personnelle et défend en même temps l'inutilité des autorités religieuses qui briment le

élevage, artisanat). Pour éviter l’ennui et garder la rentabilité, More pose le principe de l’arternance des tâches (simples) entre agriculteurs, maçons, tisseurs. Partage des tâches : équitable, tout le monde travaille en Utopia. Il n’y a plus de prêtre, de riches propriétaires, de noblesse ni de valets. Pas d’art ni de luxe en Utopie, mais des besoins simples, on ne travaille que pour de besoins réels. Les habitants changent de maison tous les dix ans, les portes ne se ferment pas à clé -> pas

la raison, faculté naturelle et instrument capable d’entraîner l’humanité tout entière vers un progrès indéfini et vers le bonheur qui lui est dû . Le philosophe des Lumières croit au progrès, il pratique le libre examen, il conteste la religion Les Lumière les plus illustres sont, en France, Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau, d'Alembert, Helvétius, d'Holbach ; en Angleterre, Toland et Hume; en Allemagne : Wollf, Lessing et Kant J’aime mieux être homme à paradoxes qu’homme à préjugés

Issu d’une famille aristocrate mais qui fut ruiné. A fait des études religieuse au séminaire et devient prêtre en 1675. Repérer de son talent par Bossuet (écrivain), il fut présenté à la cour et est donc choisi par LOUIS XIV pour être le précepteur de son petit fils le Duc de Bourgogne. Reçu a l’académie Française en 1693. Sa carrière fut brisé car il a choisit le quiétisme (=forme de religion catholique mais + pur encore) dont le Roi n’est pas d’accord. Et car, il critiquait le règne du Roi dans

présente les caractéristiques géographiques et sociales de l’île, son fonctionnement est présenté de manière dictatique (savante) et permet de fixer les caractéristiques de l’Utopie comme genre argumentatif. Le but de l’auteur est de proposer un contre-exemple critique de a société contemporaine. Cet extrait est l’occasion d’étudier en quoi cette Utopie est représentative de l’esprit humaniste ? Plan : I) La représentation de la ville d’Amaurote A) La ville

Naissance 21 novembre 1694 Paris, France Décès 30 mai 1778 (à 83 ans) Paris, France Langue d'écriture Français Mouvement Lumières Genres roman, conte, théâtre, essai Œuvres principales Candide ou l’Optimisme (1759) L’Ingénu (1767) Zadig ou la Destinée (1748) Lettres philosophiques (1734) Dictionnaire philosophique (1764) Compléments Intervenu dans différentes affaires judiciaires dont l’affaire Calas (1762), l’affaire Sirven