Prévôt des marchands de Paris

proches, c’est leur volonté de rester sur le trône, ils vont peser de tout leur poids pour pouvoir faire accepter le principe de la main mise de sa famille (= perpétuer le trône dans la famille). Aux 11 et 12ème siècles, la famille des contes de Paris va passer toute son énergie à détendre les liens vassaliques. Il s’agit de lutter contre la médiatisation de leur autorité. Les historiens parleront du grand « dessein ». Il s’agit de reconstruire un appareil d’Etat qui soit le garant de l’autorité

recherchent la défense de leurs privilèges menacés par le zèle des agents royaux. Leurs revenus sont affectés par l’impôt et par la dévaluation de la monnaie ; les bourgeois des villes, les commerçants notamment qui font fonctionner les grandes places comme Paris et qui se reconnaissent dans l’action d’Etienne Marcel. Ils sont garants d’une paix et d’un certain ordre. Mais il n’y règne pas forcément une unanimité car les grandes familles des Finances s’enrichissent et se rapprochent de la noblesse ; le courant

des méreaux de l'époque. La confrérie du mont Saint-Michel établie à Paris, faisant de même, va protester en 1572 et demander que les oublieurs n'utilisent que « des oubliers, des fers à gaufres et des corbillons »9. Saint Michel était en effet le patron des oublieurs et le jour de sa fête, qui fut chômé à partir de 1485, les oublieurs, travestis, parcouraient les rues à cheval. Le jour de la Pentecôte, dans les églises de Paris, on laissait tomber des fleurs et des oublies du haut des voutes et

sommet de la pyramide féodal = impose sa suzeraineté à ses vassaux = étend sa souveraineté· Etat des feux 1328 (montre maturité administrative + prospérité royaume avc pop abondante) = idée structure administrative > 36 circonscriptions (vicomté de Paris, 24 bailliages et 11 sénéchaussées) Recensement : 24 800 paroisses sur 32 500 = autorité du roi porte sur 76% de la popRecensement = acte de souveraineté > grosse portée fiscale+ donne idée du dvlp important administratif de la monarchie· Accélération

royal. Une salle appelée Salle Basse ou Salle Saint Louis est le seul vestige médiéval intérieur restant mais sa fonction reste encore inconnue. Le Louvre connaitra de nouveaux agrandissement lors de la guerre de cent ans. Etienne Marcel, prévôt des marchands, commence la construction d’un rempart de terre (1356-1358) qui fût ensuite repris par Charles V. Vers 1364 Charles V, décide de rénover le château, et grâce a Raymond de Temple ce château défensif devient alors une somptueuse résidence royale

Le capitulaire de Kiersy-sur-Oise (Charles le Chauve, 877) n’assure pas l’hérédité, mais la reconnaît comme pratique courante. Apparaissent des lignées de vicomtes, notamment au Sud. Ces lignées (comme celle de Robert le Fort, à Blois, Orléans et Paris) vont s’approprier des fonctions, dont la justice. ⁃ Ceci va entraîner la création du système d’immunité. ! §4 - L’immunité et l’apparition des justices privées ! 5 SUR 19 HISTOIRE DES INSTITUTIONS A. B. ! Immunité et potestas : notions issues

de nouvelles structures aux anciennes, sans efforts de rationalisation. Vauban dans une formule célèbre à bien montré cette complexité. « L'élection de Vézelay est de la province de Nivernais, de l'évêché d'Autun, de la généralité et ressort de Paris, et la ville de Vézelay du gouvernement de Champagne. Elle est bornée au nord par l'élection de Tonnerre, à l'est par le duché de Bourgogne, à l'ouest par les élections de Nevers et de Clamecy, et au sud par celle de Châtel-Chinon. Elle a quelque

de ces communes et consulats, il y a des villes qui restent sous la tutelle seigneuriale. B – (voir le plan du cours) Malgré le mouvement d'émancipation des villes, au Nord les villes restent sous tutelle : ce sont des villes de franchises, de prévôté, au sud ce sont des villes de syndicats. Elles ne s'administrent pas de façon autonome. 1 – Leurs pouvoirs Les seigneurs leur ont reconnu des droits privés c'est à dire des droit qui dérogent au droit commun, ce sont des privilèges. Il peut

suzerain, le roi Sire, Seigneur, Messire = Seigneur, Monsieur Le prud’homme, le bourgeois Le marchand, l’aubergiste Le curé = le prêtre = le chapelain > l’étole, l’eau bénite, le bréviaire (= livre de prières) Le miracle, la merveille, la ruse L’évêque du diocèse, l’Eglise, le Seigneur (= Dieu / Jésus-Christ), la Terre Sainte (= Israël et territoires palestiniens occupés), les Saints Le prévôt = le juge royal, l’homme de loi Le païen = l’homme sans religion L’étourderie, la gourmandise

bourgeois avare, du paysan stupide à l’aubergiste roublard, chacun en prend pour son compte. L’intrigue de l’histoire est nécessairement simple et claire pour être comprise de tous. Les mêmes situations reviennent d’un récit à l’autre : l’honnête marchand trompé par son épouse et qui cherche à tirer vengeance, le curé amoureux de sa paroissienne, le paysan volé par son seigneur, etc. Les troubadours ne se bornent pas à débiter les lignes qu’ils ont apprises. Pour maintenir l’attention fuyante de