Prie-Dieu

Mais que signifie « se dépasser » dans les sport ? Cela se résume à obtenir de meilleurs performances et à aller au de-là de ses limites. Ces deux critères sont aussi des raisons pour lesquelles les sportifs se dépassent. Ainsi le sportif se dépasse pour obtenir des meilleures performances. C’est l’impératif d’être « hyper-performant » dans un contexte ou la projection dans l’avenir s’est effacée devant la nécessité d’une hyperréactivité dans l’immédiat afin de répondre

"le levier qui soulève le monde": bon serviteur, mais mauvais maître. Ainsi, il prend tous les attributs de la divinité devenant sans cesse de plus en plus virtuel, abstrait comme un Dieu. Selon une citation de Hans Sachs reprise par Simmel, "l'argent est ici-bas le Dieu terrestre". Nous verrons dans un premier temps grâce aux oeuvres de Zola l'Argent, Simmel philosophie de l'argent et Molière l'avare, que l'argent est en effet considéré comme une divinité

Ce n'est donc plus aux hommes que je m'adresse ; c'est à toi, Dieu de tous les êtres, de tous les mondes et de tous les temps : s'il est permis à de faibles créatures perdues dans l'immensité, et imperceptibles au reste de l'univers, d'oser te demander quelque chose, à toi qui a tout donné, à toi dont les décrets sont immuables comme éternels, daigne regarder en pitié les erreurs attachées à notre nature ; que ces erreurs ne fassent point nos calamités. Tu ne nous as point donné un cour pour nous

Littérature. • Par une réduction continue de l’action, du langage et de la progression dramatique, Samuel Beckett voulait faire de « Fin de parie », un théâtre où il ne se passe rien. Pour répondre à la question qui est de savoir si « Fin de partie » est une pièce de «  l’anti théâtre »? Nous verrons dans un premier temps que l’action a disparue de ce théâtre. Puis que le temps en est chamboulé. Enfin nous verrons que le sens des personnages est totalement remis en cause. • Dans

La mort dit à l'homme. Recueil: Le coeur innombrable. Voici que vous avez assez souffert, pauvre homme, Assez connu l'amour, le désir, le dégoût, L'âpreté du vouloir et la torpeur des sommes, L'orgueil d'être vivant et de pleurer debout... Que voulez-vous savoir qui soit plus délectable Que la douceur des jours que vous avez tenus, Quittez le temps, quittez la maison et la table ; Vous serez sans regret ni peur d'être venu. J'emplirai votre coeur, vos mains et votre bouche D'un

volontaire d'expiation, et daignez nous accorder le don précieux de la persévérance, qui nous garde fidèles jusqu'à la mort dans votre obéissance et votre service, afin que nous puissions un jour parvenir à cette patrie où vous vivez et régnez, vrai Dieu, avec le Père et le Saint-Esprit, dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il. Pie XI, Encyclique Miserentissimus Redemptor, 8 mai 1928 

la sainteté, entendons la foi du baptisé). C'est ici qu'on voit le mieux ce que signifiait pour Clovis la rupture avec le passé païen. Le roi païen et son lien avec les dieux, porteur du salut de tout un peuple. Un nouveau lien est créé avec le Dieu chrétien, par la foi. Mais il y a évidemment le risque que ce lien soit compris de la même manière formaliste qu'avant, qu'un contrat soit remplacé par un autre. 7 – Développements rhétoriques. Avit renonce à traiter de la foi, dont Clovis a eu

blessures Son coeur s'est répandu ! L'automne souriait ; les coteaux vers la plaine Penchaient leurs bois charmants qui jaunissaient à peine ; Le ciel était doré ; Et les oiseaux, tournés vers celui que tout nomme, Disant peut-être à Dieu quelque chose de l'homme, Chantaient leur chant sacré ! Il voulut tout revoir, l'étang près de la source, La masure où l'aumône avait vidé leur bourse, Le vieux frêne plié, Les retraites d'amour au fond des bois perdues, L'arbre où dans

tout frissonnant d' amour, d' extases, de splendeurs, l' hymne universel chante au fond des profondeurs avec toutes les fleurs et toutes les étoiles ; il chante Dieu rêvant sous les flamboyants voiles ; il chante ; il est superbe, éclatant, triomphant, doux comme un nid d' oiseau dans la main d' un enfant ; il enivre l' azur, il éblouit l' espace ; il adore et bénit. Tout à coup Satan passe, l' être immonde qui cherche à tout prostituer, et l' hymne en le voyant se met à le huer. Il le

Dostoïevski « Si Dieu n'existe pas, alors tout est permis » Dieu est perçu comme étant l'incarnation même du parfait, de l'infini aussi. La conception de Dieu varie selon les religions et pratiques mais ces deux caractéristiques du parfait et de l'infini sont communes à toutes les religions et doctrines. Dieu pourrait alors être perçu comme une contrainte, une peur pour les hommes de par l'étendue prétendue de ses pouvoirs. Mais, pourquoi Dieu serait-il une contrainte ? Dieu défendrait-il