Primitif flamand

réplique de l'Occident bondé, content de soi, barbare puis sans force, ayant perdu jusqu'à l'instinct de conservation et le désir de beauté, aux traditions et aux pratiques sacrées de l'Orient et des religions antiques ainsi qu'aux magies des peuples primitifs. Cet instrument, dont nous disposons, serait notre dernière chance de retrouver les pouvoirs perdus? D'égaler les Égyptiens, les Cretois, les Dogons, les Magdaléniens? Cette espérance de retour est la pire perversion de la culture occidentale, sa

économique et la structure sociale qui en résulte nécessairement forment, à chaque époque historique, la base de l'histoire politique et intellectuelle de cette époque; que par suite (depuis la dissolution de la propriété commune du sol des temps primitifs), toute l'histoire a été une histoire de luttes de classes, de luttes entre classes exploitées et classes exploitantes, entre classes dominées et classes dominantes, aux différentes étapes de leur développement social; mais que cette lutte a actuellement

économique et la structure sociale qui en résulte nécessairement forment, à chaque époque historique, la base de l’histoire politique et intellectuelle de cette époque ; que, par suite (depuis la dissolution de la propriété commune du sol des temps primitifs), toute l’histoire a été une histoire de luttes de classes, de luttes entre classes exploitées et classes exploitantes, entre classes dominées et classes dominantes, aux différentes étapes de leur développement social ; mais que cette lutte a actuellement

de l'immortalité de l'âme. Leurs premiers législateurs ne promulguèrent que des lois morales ; ils crurent qu'il suffisait d'exhorter les hommes à la vertu, et de les y forcer par une police sévère. [...] La religion chrétienne, que ces seuls primitifs suivent à la lettre, est aussi ennemi du sang que la pythagoricienne. Mais les peuples chrétiens n'ont jamais observé leur religion, et les anciennes castes indiennes ont toujours pratiqué la leur : c'est que le pythagorisme est la seule religion

de l'immortalité de l'âme. Leurs premiers législateurs ne promulguèrent que des lois morales ; ils crurent qu'il suffisait d'exhorter les hommes à la vertu, et de les y forcer par une police sévère. [...] La religion chrétienne, que ces seuls primitifs suivent à la lettre, est aussi ennemi du sang que la pythagoricienne. Mais les peuples chrétiens n'ont jamais ob­ser­vé leur religion, et les anciennes castes indiennes ont toujours pratiqué la leur : c'est que le pythagorisme est la seule religion

des Tropes, ce livre majeur de ce qui ne s'appelait pas encore « sémantique », invente une méthode interlinéaire pour l'initiation au latin. Il en tire une idée : Il y a deux sortes de syntaxe. I. La syntaxe simple et nécessaire, qui suit l'ordre primitif des pensées; qui range les mots [...] en suivant [...] l'ordre dans lequel l'esprit les a conçues [les idées]. 1 Condillac, Essai sur l'origine des connaissances humaines, I, XII. Les erreurs de l’amour 105 II. L'autre sorte de syntaxe est

de l'immortalité de l'âme. Leurs premiers législateurs ne promulguèrent que des lois morales ; ils crurent qu'il suffisait d'exhorter les hommes à la vertu, et de les y forcer par une police sévère. [...] La religion chrétienne, que ces seuls primitifs suivent à la lettre, est aussi ennemi du sang que la pythagoricienne. Mais les peuples chrétiens n'ont jamais observé leur religion, et les anciennes castes indiennes ont toujours pratiqué la leur : c'est que le pythagorisme est la seule religion

l'autre. Il y a une intégration géographique très forte et d'une importante communauté de langue puisque le français est parlé en Belgique sur les deux tiers de la zone limitrophe (Wallonie). Les trois communautés qui le composent - française, flamande et wallonne - ont conservé chacune leur identité ainsi que leur mode de fonctionnement et de développement économique. De multiples flux de proximité s'exercent depuis longtemps de part et d'autre de la frontière franco-belge. Les échanges

siècle) dans le quartier San Marco.La troisième reconstruction commence en 1632 par l'architecteAlessandro Termignon qui réalise une façade exceptionnelle par la richesse et la surabondance d'une décoration fortement en saillie, ornée des sculptures du flamand Henri Meyring. Dans le même courant, il faut signaler l'Eglise des Scalzi proche de la gare Santa Lucia, reconstruite en 1649, par Longhena, façade deSardi, légèrement éloignée du style vénitien au profit d'une influence romaine, et enfin l'église

nouveaux » et décors symboliques (question 4) Si l’on retrouve, ici ou là dans « L’Invitation », quelques signes ou motifs du paysage exotique cher à Baudelaire (« senteurs de l’ombre », v. 20 ; « splendeur orientale », v. 23), c’est le paysage flamand et hollandais qui domine l’espace du poème : – espace extérieur : « soleils mouillés » (v. 7), « ciel brouillé » (v. 8), « canaux » (v. 29) ; – espace intérieur à la façon des maîtres de la peinture hollandaise (Vermeer, Ruysdaël) des xviie et xviiie