Primitive

T C TA = TC A B C A C TA = TB 6. Variables thermodynamiques • Quels sont les paramètres utiles pour établir un formalisme en thermo ? 3 équilibres 3 paramètres U, V, N • Les trois variables primitives suffisent : U, V, N • Ces trois variables primitives sont extensives, elles sont conjuguées aux variables intensives de l’équilibre. U V p N µ T • A l’équilibre et uniquement à l’équilibre : U, V, N A B C UA + UB + UC = U additivité des variables

 ciments  des  sociétés  dites  "archaiques"     -­‐   Présence   de   travaux   ulérieurs   sur   les   rites,   la   parenté,   le   pouvoir,   ect.   dans   les   sociétés   primitives  relèvent  de  cette  même  interrogation  sur  les  fondements  de  l'ordre  social  et   des  institutions  humaines.     -­‐  1  des  attraits  de  l'anthropologie  est

d’une monstruosité culturel: ils ne sont pas les témoins d’une condition naturel de l’Home mais constitue plutôt une exception qui confirme la règle de la nécessaire socialisation de l’Homme. Il y a eu des sociétés sans Etats. Les sociétés dites primitives sont des sociétés sans Etat (= ensemble d’organe politique judiciaire, répressif et administratif au travers desquels s’institutionnalisent le pouvoir dans la plupart des sociétés que nous connaissons aujourd’hui. Seule la notion d’Etat a un sens

les Rougon-Macquart Origine lointaine dans l’espèce humaine : sorte de guerre primitive. Ressemblance physique : Etienne Lantier avec son père , Claude Lantier et Gervaise / Nana et Gervaise / Adélaïde et Hélène Mouret / Jean Macquart et son père Antoine / Pauline Quenu et ses parents…) Prédominance morale : Nana, son père , Claude Lantier , Eugène Rougon Folie : trouve son origine dans l'espèce humaine, dans une sorte de guerre primitive qui opposaient les mâles aux femelles. Elle concerne Adélaïde , François

rang de basilique). Dans les églises primitives, le trône de l'évêque, la cathèdre (cathedra en latin) est placée au fond de l'abside, dans l'axe, comme le siège du juge de la basiliqueantique, tandis que l'autel s'élève en avant de la tribune, ordinairement sur le tombeau d'un martyr. L'évêque, entouré de son clergé, se trouve ainsi derrière l'autel, isolé et dépourvu de retable et voit donc l'officiant en face. Cette disposition primitive - puisqu'elle n'est plus usitée aujourd'hui, depuis

danses datent de la Préhistoire, au paléolithique, où des peintures rupestres attestent de l'existence de danses primitives. Il s'agit avant tout d'un acte cérémoniel et rituel, adressé à une entité supérieure afin de: conjurer le sort (danse de la pluie) donner du courage (danse de la guerre ou de la chasse) plaire aux dieux (Antiquité égyptienne, grecque et romaine) La danse primitive, couplée aux chants et à la musique, avait aussi probablement la capacité de faire entrer les participants dans

d'amour inhibées quant au but ; de là cette restriction de la vie sexuelle ; de là aussi cet idéal imposé d'aimer son prochain comme soi-même, idéal dont la justification véritable est précisément que rien n'est plus contraire à la nature humaine primitive. Tous les efforts fournis en son nom par la civilisation n'ont guère abouti jusqu'à présent. Elle croit prévenir les excès les plus grossiers de la force brutale en se réservant le droit d'en user elle-même contre les criminels, mais la loi ne peut

sciences de la préhistoire et de l'archéologie est de reconstituer dans le vif une culture éteinte, en partant des pièces à conviction fragmentaires que livrent seuls les vestiges matériels. L'ethnologue, qui s'inspire des cultures contemporaines, primitives ou non, pour reconstituer l'histoire humaine selon l'évolution ou selon la diffusion, ne peut fonder sa démarche sur des données scientifiques valides qu'à la condition de savoir ce qu'est réellement la culture. Enfin, l'ethnographe en campagne

de la vie psychique collective Suggestion et libido Deux foules conventionnelles. L'église et l'armée Nouveaux problèmes et nouvelles orientations des recherches L'identification État amoureux et hypnose L'instinct grégaire La foule et la horde primitive Un degré de développement du moi : l'idéal du moi Quelques considérations supplémentaires Retour à la table des matières Sigmund Freud, “ Psychologie collective et analyse du moi ” (1921) 4 Cet ouvrage, traduit par le Dr S. Jankélévitch

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Exercices . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 17 III III I II A B C III IV A B V IV I A B Dérivation, primitives d’une fonction Rappels de première S . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Compléments . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Dérivation d’une