Princesse De Babylone Critique Société Française

Giboux, Université Paris-Sorbonne (Paris IV) Ambiguïtés terminologiques et idéologiques de la modernité1 La Modernité peut-elle avoir une histoire ? Lui en reconnaître une, n’est-ce pas nier son caractère d’absolu ? L’abondance de la littérature critique consacrée à ce sujet témoigne de la difficulté à dresser un inventaire des visages du moderne : il est en effet parfois difficile de les distinguer de leurs avatars modernistes, postmodernes, avant-gardistes ; de plus, la notion de « moderne » ne

Introduction historique au droit Introduction: Droit  penser à un ensemble de règles pour encadrer les activités humaines.  ensemble des règles régissant la vie en société. Ces règles sont sanctionnes par la puissance publique. Il pose des règles qui s’appliquent a tous et ayant force obligatoire. Ces règles vont prendre différentes formes, on parle de sources du droit. C’est une métaphore imaginé par Cicéron (=célèbre avocat de la république romaine). Une source est là où on

grands repères du programme. Les finalités civiques sont, par ailleurs, étroitement liées aux finalités culturelles. Pour autant, les moments historiques proposés par le programme ne sont pas des modèles ; ils doivent permettre de développer l’esprit critique, la tolérance et la reconnaissance de l’autre. Afin de mener à son terme l’étude du programme, les enseignants traitent trois des quatre premiers thèmes ; l’un de ces quatre thèmes est évoqué rapidement en l’introduisant lors de l’étude d’un des

.................................7 Séquence 2 Parcours de lecteur : Abbé Prévost, Manon Lescaut, 1731 ................32 Séquence 3 Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence 4 Personnage et société ........................................................................54 Séquence 5 Parcours de lecteur : Laurent Gaudé, La Mort du roi Tsongor, 2002 ......79 Vers le bac : « Le récit poétique » ...............................................

que nous serons amenée à mettre en parallèle six textes francophones d’horizons géographiques et socio-culturels divers. Notre étude intitulée « Aspects comparés du roman francophone contemporain se fondera sur des romans issus des littératures française, maghrébine et négro-africaine; nous précisons à présent le corpus choisi : - Portrait d’un inconnu de Nathalie Sarraute (1948) - Le planétarium de Nathalie Sarraute (1959) - Habel de Mohammed Dib (1977) - L’escargot entêté de Rachid Boudjédra (1977)

normes, il faut rappeler que le droit est lié à la société, comme les religions le sont. Il n'y a pas de société organisée sans droit, ni sans transcendance (sans religion), la preuve : les tenants de la laïcité la plus rude veulent créer une religion républicaine, voire une religion mondiale. Pas de société organisée sans normes. « Ubi societas, ibi jus » qui veut dire « Là où il y a une société, il y a du droit ». C'est évident. Si, dans une société le droit est menacé, si les normes sont dévalorisées

scolaires, pour les surdités psychiques qu'elle engendre par dizaines de millions. Par la domination médiatique de l'opinion publique, les crapulocraties financières et industrielles des multinationales empêcheront toute contestation efficace de la société de consommation, et ceci jusqu'à la plongée dans les désastres et le chaos incontrôlables, comme le sont déjà le chômage et la démographie galopante. Au cours des mêmes onze années, la population mondiale est passé de 4 à 5 milliards d'habitants,

avancer d’un point de vue social mais  créatif grâce à son intelligence.  hip‐hop,  rappelle  aussi  le  «  bebop  »  mouvement  jazz  apparu  après  la  seconde  guerre  mondiale  pour  la  continuité de sa musique.  Le hip‐hop est une vision de la société  et  de  tout  ce  qui  la  compose.  C'est  donc  dans  ce  ghetto  du  Bronx  que  va  se  situer  le  cadre  de  développement  du hip‐hop.  Cette  expression  répétée  par  les  «  MC’s  »  (maîtres  de  cérémonies  qui  sont  en  fait  les  rappeurs) 

avancer d’un point de vue social mais  créatif grâce à son intelligence.  hip‐hop,  rappelle  aussi  le  «  bebop  »  mouvement  jazz  apparu  après  la  seconde  guerre  mondiale  pour  la  continuité de sa musique.  Le hip‐hop est une vision de la société  et  de  tout  ce  qui  la  compose.  C'est  donc  dans  ce  ghetto  du  Bronx  que  va  se  situer  le  cadre  de  développement  du hip‐hop.  Cette  expression  répétée  par  les  «  MC’s  »  (maîtres  de  cérémonies  qui  sont  en  fait  les  rappeurs) 

.................................7 Séquence 2 Parcours de lecteur : Abbé Prévost, Manon Lescaut, 1731 ................32 Séquence 3 Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence 4 Personnage et société ........................................................................54 Séquence 5 Parcours de lecteur : Laurent Gaudé, La Mort du roi Tsongor, 2002 ......79 Vers le bac : « Le récit poétique » ...............................................