Princesse De Cleves Classicisme Ou Baroque

"révolutionnaire" qui n'en serait pas moins un échec à cet égard. A l'inverse, ce n'est pas parce qu'une œuvre répondrait entièrement à l'attente du public contemporain de sa publication qu'elle serait à considérer comme un échec littéraire. Ainsi, La Princesse de Clèves, qui obtint un succès retentissant au XVIIème siècle, continue, de nos jours, à susciter l'enthousiasme des lecteurs. Simplement, dans ce dernier cas, l'étude de la réception au cours des siècles montrerait que le roman a satisfait l'attente

"révolutionnaire" qui n'en serait pas moins un échec à cet égard. A l'inverse, ce n'est pas parce qu'une œuvre répondrait entièrement à l'attente du public contemporain de sa publication qu'elle serait à considérer comme un échec littéraire. Ainsi, La Princesse de Clèves, qui obtint un succès retentissant au XVIIème siècle, continue, de nos jours, à susciter l'enthousiasme des lecteurs. Simplement, dans ce dernier cas, l'étude de la réception au cours des siècles montrerait que le roman a satisfait l'attente

P. 295 Les auteur(e)s du XVIIme sicle Il sera partag entre le baroque ( barroco perle irrgulire) (1580 1660), synonyme de fantaisie, dexubrance, est un style qui nat en Italie Rome, Mantoue, Venise et Florence la charnire des XVIe et XVIIe sicles et se rpand rapidement dans la plupart des pays dEurope. Il touche tous les domaines artistiques, sculpture, peinture, littrature, architecture, thtre et musique, et le classicisme, mouvement littraire qui se dveloppe en France, et plus largement

n’est point de meilleur médecin que cette jeune fille. » Ce sont aussi les héros et héroïnes parfaits et édifiants des romans sensibles des e et e siècles qui font l’objet de descriptions hyperboliques et redondantes. L’évocation de la princesse de Clèves, héroïne éponyme du roman de Madame de Lafayette, dont la beauté et la grâce font l’admiration de tous lorsqu’elle paraît à la cour, ne peut que faire rêver le lecteur : « C’était une beauté parfaite, puisqu’elle donna de l’admiration dans

n’est point de meilleur médecin que cette jeune fille. » Ce sont aussi les héros et héroïnes parfaits et édifiants des romans sensibles des e et e siècles qui font l’objet de descriptions hyperboliques et redondantes. L’évocation de la princesse de Clèves, héroïne éponyme du roman de Madame de Lafayette, dont la beauté et la grâce font l’admiration de tous lorsqu’elle paraît à la cour, ne peut que faire rêver le lecteur : « C’était une beauté parfaite, puisqu’elle donna de l’admiration dans un

n’est point de meilleur médecin que cette jeune fille. » Ce sont aussi les héros et héroïnes parfaits et édifiants des romans sensibles des e et e siècles qui font l’objet de descriptions hyperboliques et redondantes. L’évocation de la princesse de Clèves, héroïne éponyme du roman de Madame de Lafayette, dont la beauté et la grâce font l’admiration de tous lorsqu’elle paraît à la cour, ne peut que faire rêver le lecteur : « C’était une beauté parfaite, puisqu’elle donna de l’admiration dans un

voie est désormais ouverte à Césaire. Aborder la dernière œuvre qui a fait date est sans doute le plus ardu. Il n’est pas aisé de rendre compte du Cahier tant il est complexe, tant les ramifications intertextuelles sont nombreuses : la tradition baroque, la poésie militante depuis Les Tragiques d’Agrippa d’Aubigné, l’héritage symboliste, la Bible… Le Cahier d’un retour au pays natal est sans doute la pierre angulaire de la Négritude. Il est l’aboutissement et le développement des deux ouvrages déjà

qui s’associent l’esprit de géométrie du savant et une expérience spirituelle unique et, enfin, par le rationalisme de Descartes qui marquera la culture française durant trois siècles. L’esprit moderne se traduit en Europe par un art nouveau, le baroque qui triomphe avec le ballet de cour, l’opéra et la pastorale. Les désordres de la Fronde marquent profondément le jeune Louis XIV, qui, après la mort de Mazarin (1661), prend personnellement le pouvoir. La centralisation administrative se renforce

révolté immobile soutient sans faiblir le regard de Dieu. « Rien ne changera, dit Milton, cet esprit fixe, ce haut dédain né de la conscience offensée. » Tout bouge et court au néant, mais l’humilié s’obstine, et maintient au moins la fierté. Un baroque romantique, découvert par Raymond Queneau, prétend que le but de toute vie intellectuelle est de devenir Dieu. Ce romantisme, au vrai, est un peu en avance sur son temps. Le but n’était alors que d’égaler Dieu, et de se maintenir à son niveau. On

GAUVIN, Lise (1999), « Ecriture, surconscience et plurilinguisme : une poétique de l’errance », Ch. Albert (dir.) Francophonies et identités culturelles, Paris, Karthala, pp. 13-29. GAUVIN, Lise (2001), « L’imaginaire des langues : du carnavalesque au baroque (Tremblay, Kourouma) », Littérature, n° 121, pp. 101-115. GAUVIN, Lise (2000), Langagement. L’écrivain et la langue au Québec, Montréal, Boréal. GAUVIN, Lise (2003), « La notion de surconscience linguistique et ses prolongements », in Les Etudes littéraires