Princesse De Cleves Eloge

La Renaissance : XVI éme siècle Pierre de Ronsard  (1524-1585) En 1574, Henri III demande à Pierre de Ronsard d'écrire un poème pour sa favorite qui est Marie de Clèves. Mais il est possible que le poète aie choisi de réunir la mort de Marie Dupin qu'il a rencontré en 1555 et dont il était très fidèle même si cette relation était loin d'être idéale. P.RONSARD, biographie,wikipedia, http://fr.wikipedia.org/wiki

corps. La mode du roman sentimental n’est quelque chose de nouveau (Balzac et Brontë). Le motif amoureux est mis en parallèle au roman pastoral (comme : L’Astrée, d’Honoré d’Urfé) et au roman galant. Intertextualité entre Anna Karénine et La Princesse de Clèves (de Madame de La Fayette) ; ou entre Anna Karénine et La Femme de trente ans. Si le 19ème siècle se détache de l’érotisme libertin du siècle précédent (modèle aristocratique) en se consacrant à la passion bourgeoise (modèle dégradant), malgré

absence de règles. [NB:Généralement, les critiques considèrent le Quichotte (1605-15) comme premier roman européen ; L'Astrée (1607-1628) concurrence la primauté en France avec La Princesse de Clèves (1678) selon que l'on admet ou non comme constitutif du genre la mise en intrigue (pour L'Astrée) ou la psychologie (pour La Princesse). ROBERT [(13)] ignore quant à elle la prose française et prend pour base romanesque les deux pionniers Don Quichotte et Robinson Crusoë (1719) ; KRISTEVA [(12)] a trouvé comme

fin au règne de l’obscurantisme et de la superstition. « Philosopher, écrit Madame de Lambert en 1715, c’est rendre à la raison toute sa dignité, c’est secouer le joug de la tradition, de l’autorité »; et Diderot de confirmer, dans une lettre à la princesse Dashkoff en 1771 : « l’esprit de notre siècle est l’esprit de liberté ». Pour Emmanuel Kant, le grand philosophe prussien (1724-1804), l’Aufklärung invite l’homme « à sortir de sa minorité et à se servir avec courage de sa raison ». Pour autant,

décrite avec sensualité. La difficulté de Des Grieux à se séparer de Manon est proportionnelle à la passion qu’il ressent pour elle. « ma chère Manon, « l’idole de mon cœur », « plus parfait », « plus aimable ». Possessifs Hyperboles Eloge funèbre Idéalisation de Manon. « son corps serait exposé […] bêtes sauvages », « j’eus besoin de quantité d’efforts pour me tenir debout ». Hyperboles Des Grieux dramatise son récit faisant la démonstration de la pureté de son amour et

fin au règne de l’obscurantisme et de la superstition. « Philosopher, écrit Madame de Lambert en 1715, c’est rendre à la raison toute sa dignité, c’est secouer le joug de la tradition, de l’autorité »; et Diderot de confirmer, dans une lettre à la princesse Dashkoff en 1771 : « l’esprit de notre siècle est l’esprit de liberté ». Pour Emmanuel Kant, le grand philosophe prussien (1724-1804), l’Aufklärung invite l’homme « à sortir de sa minorité et à se servir avec courage de sa raison ». Pour autant,

montrer épique, lyrique, tragique, comique, avec toutes ces parties que comprennent et contiennent en soi les très douces et agréables sciences de la poésie et de l'art oratoire: la composition épique se peut aussi bien traiter en prose qu'en vers." Éloge du mélange des genres, rejet de la pure mimèsis et affirmation de l'alliance de la poésie et de l'éloquence. Ambiguïté de Cervantes sert à la fois roman et épopée. Mais l'âge classique ne pouvait accepter ces leçons, roman subit reproches et persécutions

aurait pu devenir si on avait été libre de devenir nous. » « Je suis moi et ma circonstance. » C’est pas parce que réussite exceptionnelle qu’on n’est pas complètement ratés. CAMUS. L’homme révolté – Révolte et roman. Pages sur la Princesse de Clèves : « La Princesse de Clèves, c’est Mme de La Fayette allant jusqu’au bout de sa destinée. Ce n’est pas par observation que le romancier est saisi d’un personnage [Simenon, dernier ‘romancier occidental ?] ; c’est par intuition, par divination, par intussusception…

ridiculiser Chiasme : croisement de deux symétries faites dans sens inverse : il faut manger pour vivre et vivre pour manger Comparaison : figure qui rapproche deux idées Diérèse : compter deux syllabes avec deux voyelles consécutives qui comptent pour une Eloge ; discours à la louange d’un homme, d’une idée, d’un ordre … etc. Enumération : juxtaposition de différents éléments d’un ensemble Epique : caractère d’aventure d’un héros et de faits extraordinaires Euphémisme : adoucissement d’une idée déplaisante

l’idéologie : une proportion inverse Il paraît difficile d’évaluer la vertu émancipatrice d’une œuvre, en usant du critère du contenu doctrinal. Cela implique un jugement extralittéraire, c’est difficile de faire une césure. On pourrait penser que la Princesse de Clèves, dans la mesure où le roman met en évidence l’imperfection des sociétés humaines en rapport avec une anthropologie pessimiste, décourage toute critique autre que morale. Ce serait donc un roman qui asservit l’homme. Outre qu’il s’agit d’un anachronisme