Princesse De Clèves Corneille Racine

théâtre classique Du programme au manuel Les programmes officiels La tragédie et la comédie au xviie siècle : le classicisme Contenus et savoirs • Une tragédie ou une comédie classique Le chapitre du manuel Le théâtre classique ➤ Une tragédie : Jean Racine, Phèdre (1677) ➟ Séquence 3, pp. 158-177 • Un ou deux groupements de textes permettant d’élargir et de structurer la culture littéraire des élèves, en les incitant à problématiser leur réflexion en relation avec l’objet d’étude concerné. ➤ Quatre

ISBN 978-2-07-033895-5 Balzac, Les Illusions perdues, Ed. Flammarion, coll. GF., ISBN 978-2-08-123807-7 Flaubert, Madame Bovary, Ed. Gallimard, coll. "Folio", ISBN 2070449475 Théâtre Corneille, L’Illusion  comique, (Ed. Hatier, Larousse, Le livre de poche, ou toute édition établie à partir du texte de 1639) Racine, La Thébaïde et Phèdre Molière, L’Ecole  des  femmes et Les Femmes savantes Beckett, En attendant Godot, Editions de Minuit, ISBN 9782707301482 Ionesco, Macbett (d'après Macbeth de Shakespeare)

figé. Le baroque se manifeste aussi bien dans l'écriture burlesque*, fondée sur le jeu des oppositions, que dans la manière précieuse caractérisée par un langage recherché. POTELET 1580 Montaigne Essais 1616 A. d'Aubigné Les Tragiques 1636 P. Corneille L'Illusion Comique 1651 P. Scarron Le Roman Comique Grave conflit religieux et politique d'où surveillance par le pouvoir politique de la production littéraire et dogmatisme. L'impact des découvertes laisse l'impression d'une grande instabilité des

la critique. Examens des qualités et des défauts par rapport à une norme donnée. Fin du 17° : querelle entre anciens et modernes, confrontation entre 2 camps ayant des conceptions radicalement antithétique, d’un côté les conservateurs (La fontaine, Racine, Boileau) qui mettent en exergue la simplicité et l’exemplarité des auteurs antiques et les progressistes (Perrault, Fontenelle) qui revendiquent une plus grande liberté de jugements. A partir de 1660, la critique mondaine et bourgeoise se conjuguent

vieux » chevalier contrevient-elle à la recommandation IV ? Les vertus de l’amant sont-elles une condition sine qua non de l’amour que consentirait à lui porter la dame ? On pourra rapprocher cette étude de cas de la question du « mérite » chez Corneille et de celle de l’« honnête homme » – Alceste du Misanthrope – chez Molière. ... à vous de participer au jeu poétique... (p. 38) On veillera à obtenir des élèves une définition acceptable du paradoxe, dont il retrouveront maints exemples au

Un lieu commun : la passion de Didon Didon est plus qu'une figure mythique : c'est un véritable « lieu commun ». « Il est vrai que je n'ai point poussé Bérénice jusqu'à se tuer comme Didon... », écrit Racine dans la préface de Bérénice. Le rapprochement est énoncé sous le forme d'un distinguo, mais il est bien réel. Didon demeure, au dix-septième, le modèle de toute passion qui refuse le compromis ; il est donc à l'arrière-plan de Bérénice. Avec Virgile, l'amour impossible, la passion poussée

sauvegarder et promouvoir. Balzac l'a fort bien illustré dans César Birotteau par le personnage du boutiquier Matifat, qui accumule les clichés et cite pompeusement les auteurs qu'il n'a jamais lus: Jamais il ne disait Corneille. mais le sublime Corneille! Racine était le doux Racine. Voltaire! oh! Voltaire, le second dans tous les genres, plus d'esprit que de génie! Rousseau, esprit ombrageux, homme doué d'orgueil et qui a fmi par se pendre. Ces ouvrages, destinés à la propagation de la culture

sur les « écoles ». Elles ne sont qu'un symbole matériel du temps qu'il faut à un grand artiste pour être compris et situé entre ses pairs, pour que l'Olympia honnie repose auprès des Ingres, pour que Baudelaire, son procès revisité, fraternise avec Racine auquel il ressemble, du reste, surtout par la forme [...] Aussitôt le novateur compris, l'école, dont on n'a plus besoin, est licenciée. Du reste, même tant qu'elle dure, le novateur a le goût beaucoup plus large qu'elle. Hugo brandissait le romantisme

intellectuelle. En 1712, sa vocation poétique, pourtant contrariée par son père, s’affirma. Il concourut pour le prix de poésie offert par l’Académie française en écrivant une “Ode à la Vierge” (sujet imposé) mais échoua. Persuadé qu’il ferait mieux que Corneille, il commença une tragédie sur Oedipe. Long jeune homme aux yeux pétillants et aux boucles de fille, il fut introduit par l’abbé de Châteauneuf dans la Société du Temple où de grands seigneurs, de beaux esprits et des incrédules érigeaient en credo

économique commerce 9classe sociale= bourgeoisie : terre INDUSTRIALISE= navale port ville produire => commerce + dev. échange) bourgeoisie accède la place dansl’Europe XVIIesiècle et XVIIIe siècle issue les plus grands penseurs de la bourgeoisie = corneille, racine, Rousseau ≠Chateaubriand et Rochefoucauld 3classes sociales : Aristocraties (terre dépense), Nobles, Classe bourgeoisie (pouvoir économique, argent) Milieu XVIIIe siècle : aristocratie pauvre => emprunt argent des bourgeois. Pouvoir politique