Princesse De Cléves Je Veux Vous Parler Encore

genre. Il y avait les seigneurs qui guerroyaient entre eux ; il y avait le roi qui faisait la guerre au cardinal ; il y avait l’Espagnol qui faisait la guerre au roi1. Puis, outre ces guerres sourdes ou publiques, secrètes ou patentes, il y avait encore les voleurs, les mendiants, les huguenots, les loups et les laquais, qui faisaient la guerre à tout le monde. Les bourgeois s’armaient toujours contre les voleurs, contre les loups, contre les laquais – souvent contre les seigneurs et les huguenots

Lorenzaccio Rostand, Cyrano de Bergerac Anouilh, Antigone Giraudoux, La guerre de Troie n’aura pas lieu Ionesco, Le roi se meurt, Rhinocéros, La Cantatrice chauve Sarraute, Pour un oui, pour un non Roman : Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves Laclos, Les liaisons dangereuses Balzac, Le Père Goriot Stendhal, Le Rouge et le Noir Hugo, Les Misérables Flaubert, Madame Bovary Maupassant, Bel-Ami Zola, L’Assommoir Camus, L’Etranger Céline, Voyage au bout de la nuit Proust, «

que l’action soit, elle aussi, logique, que les genres ne se mélangent pas. Les auteurs et les œuvres classiques sont très fameux. L’on retrouve ainsi Racine et Phèdre, Mme de Lafayette et La Princesse de Clèves, La Fontaine et Fables, Bossuet et Sermon sur la mort, Boileau et Art poétique ou même encore La Rochefoucauld et Maximes. Le classicisme se développe aussi dans de nombreux autres arts comme dans la peinture, les arts plastiques, l'architecture, la littérature et la philosophie.

lus, le(s) genre(s), l(es)’ époque(s), les enjeux esthétiques, les thèmes, les formes dont il est question (pourquoi ne pas noter les œuvres littéraires lues dont on se souvient, les mouvements littéraires dont on peut parler? En effet, chaque œuvre et chaque mouvement plus encore permet de repenser le roman, le personnage, le théâtre, les enjeux argumentatifs, les formes poétiques, etc.)… On peut aussi déplacer la problématique vers un autre genre littéraire, quand un seul est concerné, pour en

œuvre fera système, proposant de la société une vision totale et organisée. C’est encore dans Le Père Goriot que s’affirme le paradoxe qui caractérise l’ensemble de La Comédie humaine : inventeur du roman moderne, Balzac se défend toujours de faire du roman. Il trouve ses modèles chez les naturalistes (Buffon et Geoffroy Saint-Hilaire), les poètes (Dante et Byron), les auteurs dramatiques (Molière et Shakespeare) ou encore les philosophes (Swedenborg), et ce qu’il admire en Walter Scott, ce n’est pas

précieuse virginité scientifique par des observations utiles à l'histoire de l'esprit humain. Rencontrer quelque curiosité de ce genre, en quoi que ce soit, était déjà chose très−difficile au temps de Rabelais ; mais il est peut−être plus difficile encore d'en expliquer l'existence aujourd'hui : ne faut−il pas que tout ait dormi autour d'elle, vices et vertus ? Sous ce rapport, sans être M Ballanche, Perrault aurait, à son insu, fait un mythe dans la belle au bois dormant. admirable privilége des hommes

s’essaya dans tous les genres, poésie, drame et roman, et partout laissa son souvenir et son sillon. Son imagination fut la folle de tous les logis, et sa fantaisie nuança ses ailes de la couleur de tous les temps et du reflet de tous les cieux. Pour parler le langage hippique, il l’emporta sur Walter Scott d’une longueur et demie, et pour me servir d’une langue moins profane, il est digne de délier les cordons des souliers de Shakespeare. Orgueilleux de bonne foi, nègre au teint pâle, cheveux crépus

sociaux qui alimentent les oeuvres. Par ces dernières, l’écrivain fait voir les réalités humaines dans ce qu’elles ont de brutal et partout d’en être, au besoin, un éveilleur de conscience. C’est dans cette optique que Charles Nokan affirme: « Je veux 1’amélioration des existences, 1’émancipation des peuples, la désanimalisation des hommes abêtis. Mes camarades et moi comptons donner un peu de dignité à notre Afrique souffrante. Nourritures terrestres à tous, telle est notre devise. »4 Comme

« conspiration » de Verkhovensky, de même la divinisation de l’homme par lui-même brise la limite que la révolte mettait pourtant au jour et s’engage irrésistiblement dans les chemins boueux de la tactique et de la terreur dont l’histoire n’est pas encore sortie (3, 212). Mais lui mort, les hommes enfin éclairés, cette terre se peuplera de tzars et s’illuminera de la gloire humaine. Le coup de pistolet de Kirilov sera le signal de l’ultime révolution (1, 293). s’oppose au monde, se retire dans la pensée

latin demeure la langue savante de la communication internationale. La littérature médio-latine reste féconde. Mais, peu à peu, la nouvelle langue suscite des formes neuves. | Les textes de cette période, toutefois, ne relèvent pas à proprement parler de l'écrit, dans la mesure où la plupart sont destinés à faire l'objet d'une performance orale. Par ailleurs, les textes médiévaux nous sont parvenus à travers des transcriptions manuscrites. D'une copie à l'autre, les variantes sont presque systématiques