Principe de plaisir

remémoration de l'analysant. Freud va vite s'apercevoir que la remémoration n'est jamais totale. Il va remarquer que la remémoration est toujours incomplète, cela signifie donc que la répétition n'est jamais réduite à 0. « Au-delà du principe de plaisir » (1920), Essais de psychanalyse. Freud va proposer une nouvelle vision économique. Il reprend la contrainte de répétition en 1914. Il y a 2 points essentiels qui poussent Freud à revoir ses conceptions : Bilan de sa théories analytique

l'inconscient, le préconscient et le conscient l'inconscient fait référence à ce qui dans la personne lui échappe : ses désirs ou pulsions qui sont d'origine physiologiques et cherchent leur satisfaction immédiate. Parce qu'ils sont ainsi régis par le principe de plaisir et ne souffre pas de contrainte, ces éléments, qui ne font l'objet d'aucun travail psychique conscient, sont séparés des autres éléments du psychisme par une censure très forte : on dit qu'ils sont refoulés. Le préconscient regroupe les éléments

donne l'impulsion au détachement du moi, ce sont les répétitions multiples des sensations de douleur et de déplaisir que le principe de plaisir commande de supprimer/d'éviter. Le moi se crée dans la douleur, dans l'impossibilité de satisfaire au principe de plaisir. (Le temps ne naît-il pas à ce moment ?) Tout ce qui est déplaisir est rejeté hors du moi. La formation d'un moi-plaisir opère par opposition à un « dehors étranger et menaçant » (p. 9). Tout ce qui n'est pas moi, tout ce qui est autre, est

que les plaisirs et objets contribuent au bonheur de l'homme dans la mesure où la possession d'objets permet « l'accroissement de sa perfection et de sa puissance d'agir. » Si l'on se base sur les théories freudiennes, la frustration apparaît quand le principe de réalité empêche la réalisation des désirs provenant du « principe de plaisir ». Mais l'argent en gommant ce principe de réalité (l'homme n'a plus besoin de travailler, de faire des compromis), peut mener à la libération du principe de plaisir

instances de l'appareil psychique sont le ça le moi et le surmoi. Chaque instance est à l’intérieur de nous. • Le ça : Le ça est présent dès la naissance, c'est la partie la plus obscure et Impénétrable de notre personnalité. Le ça obéit au principe de plaisir et recherche la satisfaction immédiate, il s'agit d'une marmite ou bouillonnent tous nos vœux refoulés comme nos pulsions de vie et de mort. Le ça ne supporte pas la contradiction, ces besoins doivent donc être canalisé, Freud donne l'exemple

le cas où l’artiste serait créateur, et non imitateur, devrait-il cette capacité particulière que sa psychologie pourrait expliquer ? On se demandera également comment distinguer la production artistique. On essaiera ensuite de caractériser le plaisir esthétique. Et enfin, après avoir considéré les œuvres elles-mêmes, on s’intéressera à l’art contemporain et aux nouvelles problématiques qu’il propose. I L’ART ET L’IMITATION De toute évidence certains arts ont une part imitative dérisoire :

Chaos, marmite pleine d’émotions bouillonnantes. Il s’emplit d’énergie, à partir des pulsions, mais sans témoigner d’aucune organisation, d’aucune volonté générale; il tend seulement à satisfaire les besoins pulsionnels, en se conformant au principe de plaisir. Le ça ne connaît et ne supporte pas la contradiction. On y trouve aucun signe d’écoulement du temps” (phrases de Freud) Le ça désigne la part la plus inconsciente de l’homme, c’est le réservoir des instincts humains, le réceptacle des désirs

n'est pas manifeste car elle a fait l'objet d'un refoulement avec lequel il est en lien. Parler de la satisfaction pulsionnelle autour du symptôme amène à parler de principe de plaisir et au-delà. Freud montre que le plaisir n'est pas le seul but essentiel du fonctionnement psychique. Il y a un au-delà du principe de plaisir, une compulsion de répétition en lien avec la pulsion. Freud décrit un dualisme pulsionnel: d'un côté, les pulsions dites de vie poussent au progrès, de l'autre, les

Désirer est-ce nécessairement souffrir ? Désirer est le fait de tendre vers un objet que l’on se représente comme une source possible de satisfaction ou de plaisir. Nécessairement exprime une obligation, un absolu. Souffrir, c’est éprouver douloureusement. Selon le sujet, il y aurait donc une interdépendance entre le désir et la souffrance. Cependant cela semble paradoxal car désirer n’est ce pas jouir de mettre en œuvre des actions pour obtenir la chose voulue ? Alors que la souffrance n’est

a conflit intrapsychique c’est-à-dire une opposition entre le conscient et l’inconscient. Tout d’abord, la vie inconsciente est alors guidée par le principe de plaisir et de déplaisir c’est-à-dire la jouissance (vie consciente) doit prendre en compte les exigences de la réalité soit le principe de réalité (moi). Ensuite, le temps n’existe pas, principe de compulsion répétitive. Finalement, les représentations inconscientes sont imperméables tandis que la pensée consciente st soumis au doute. Freud