Principe de réalité

[Lieu de] Chaos, marmite pleine d’émotions bouillonnantes. Il s’emplit d’énergie, à partir des pulsions, mais sans témoigner d’aucune organisation, d’aucune volonté générale; il tend seulement à satisfaire les besoins pulsionnels, en se conformant au principe de plaisir. Le ça ne connaît et ne supporte pas la contradiction. On y trouve aucun signe d’écoulement du temps” (phrases de Freud) Le ça désigne la part la plus inconsciente de l’homme, c’est le réservoir des instincts humains, le réceptacle

apparaître. Un second facteur va contribuer, en outre, à détacher le Moi de l'ensemble des sensations, c'est-à-dire à lui faire apercevoir ce « dehors » : ce sont les sensations de douleur et de souffrance fréquentes, variées et inévitables que le « principe du plaisir », en maître absolu, exige que l'on supprime ou que l'on évite. La tendance se développe à isoler du Moi, à expulser au-dehors tout ce qui peut devenir source de déplaisir, à former ainsi un Moi purement hédonique[1] auquel s'oppose un

partie inconsciente. Surmoi = Mise à l'intérieur de nous des interdits ( famille, société, culture) , à la fois à ce qu'on peut faire et penser. Le Ça est régit par les processus primaires ( = on veut ca et de suite ). Principe de plaisir ( = attente ) Principe de réalité n'est pas dans le ça mais ds le moi → La gestion d'absence ( représentation & symbolisation ).

cohérent. Etre fidèle à ses idées, ce n’est pas heureusement n’en avoir qu’une. Dans cette ère nouvelle, Ghass perçoit davantage le monde comme théâtre des désirs. Désirs tributaire des caprices téméraires de la volonté : le principe de plaisir en décide, le principe de réalité en dispose. C’est ce que montrent aujourd’hui les sculptures et tableaux de Ghass. Il est inintéressant de n’écouter que la morale du passé, devenons maîtres de nos plaisirs présents. Jetons un œil au tableau « la mémoire

D'après Bruno Bettelheim il existe une étape entre l'enfance et l'âge adulte. En effet, l’enfance est dominée par le principe de plaisir, régit par la prévalence du monde imaginaire, de la toute puissance infantile, alors que l’âge adulte est dominé par le principe de réalité, qui lui est régit par les contraintes de la vie quotidienne liées à la socialisation. Ainsi, il est légitime de se demander si notre connaissance du monde est un frein à nos rêves ? Nous allons voir dans un premier temps

structuration de l’appareil psychique. L’enfant sera capable de se représenter sa vie mentale et de la juger. C’est dire aussi que commence pour le sujet de nouvelles souffrances qui ne seront plus liées seulement à la difficulté de supporter la réalité (chapitre VIII) : ici ce sont les relations avec soi-même qui vont poser problème. THESE : si le surmoi agit « comme notre conscience » morale (lig. 18) et se comporte comme un « justicier », il n’a rien de vraiment moral ; il fait preuve d’une « excessive

d'un enfant. Le jeu du Fort Da s’insère dans une remise en question du principe de moindre excitation qui seul régirait l’appareil psychique. S. Freud, dans Au-delà du principe de plaisir (1920), note que la répétition, observée dans plusieurs comportements, dont le jeu de son petit-fils Ernst, vient contredire ce principe et postule finalement qu’il existe un autre principe basé sur une compulsion de répétition, le principe de mort. Le jeu du jeune Ernst, garçon âgé d’un an et demi, sage, possédant

frappé par la guerre et le développement des pulsions agressives, s'intéresse à cette violence humaine qui engendre le conflit. Il développe la théorie de l'instinct de mort (Thanatos) et remarque que, de tous bords, le principe de plaisir (Éros) se heurte toujours au dur principe de réalité, la paix semblant dès lors un objectif bien peu réalisable.

d'avantage d’inconscient que de conscient dans les phénomènes psychiques. Il ne suffit pas de dire que l’inconscient est important. Il faut dire que « l’inconscient est le psychique lui-même1 ». Les rêves : La démonstration part des mêmes principes : I. le rêve a un sens, 2. ce sens est une intention, un désir refoulé. Mais la méthode de déchiffrement est plus complexe dans la mesure où le rêve accomplit selon Freud un travail très subtil de transformation des éléments inconscients ou refoulés

"moi", partie centrale régie par le principe de réalité et conduisant nos comportements, doit trouver l'équilibre et gérer les conflits entre : - les pulsions qui lui sont envoyées par le "ça", principe de plaisir non régulé par les conséquences qui peuvent découler de la satisfaction immédiate de nos envies et besoins; - et le "surmoi" qui, à l'opposé du "ça" tient le rôle de juge ayant intégré des valeurs et des règles, nous imposant de tenir compte d'un "principe de moralité" englobant également