Principe d'inclusion-exclusion

répondre à une série de questions jugées « cruciales » et « provocantes » : avec la diversité croissante de l’univers de la microfinance et malgré la reconnaissance d’un double objectif de résultats (« double bottom-line ») combinant mission sociale et principes commerciaux, quels exemples peuvent être trouvés aujourd’hui ? Quels sont les critères qui distinguent les « bonnes » et les « mauvaises » pratiques en microfinance ? Le débat sur la responsabilité sociale parmi les banques commerciales et les investisseurs

détournement d'objectif : l'argent destiné aux pauvres serait de fait orienté vers une autre clientèle. Ce ne seraient pas les vrais pauvres qui en tireraient profit parce que les plus démunis sont parfois dans une situation de renoncement voire d'auto- exclusion qui les pousse à ne pas saisir les opportunités offertes par le microcrédit. Le microcrédit a évolué dans un environnement socio-économique caractérisé par certaines difficultés. Il est destiné à lutter contre la pauvreté en utilisant l'outil de

bai-bitaman-ajil. Mots clés : microfinance islamique, partage des profits et des pertes, moucharaka moutanaqissa, microfinance, pauvreté. Classification JEL : G21, G24, G32. Introduction La finance islamique est fondée sur des principes majeurs dont l’interdiction de l’intérêt (riba) et le principe de partage des profits et des pertes (PPP). Comme alternative à l’intérêt, les modes de financement PPP ont été mis en œuvre pour permettre une répartition plus efficace et optimale des ressources. Cependant, les activités

Première partie : La démocratisation relative de la vie politique ou l’invention de nouvelles règles du jeu politique contrôlées par des acteurs professionnalisés dans cette activité Comme la expliqué Weber, Tout pouvoir politique a besoin d’un principe de légitimité pour obtenir l’obéissance des gouvernés. Car, en effet, le pouvoir ne peut durablement reposer que sur la violence, sur la contrainte, sur la force physique. Même sous l’ancien régime, le roi ne gouverne pas parce qu’il est le chef

partie : Les discriminations et le racisme systémique 10 1. Eléments de contexte 10 2. « Race », Discriminations, Racisme 13 1. La théorie rawlsienne de la justice comme équité 20 2. Critique au principe de différence et au paradigme distributif 25 3. Le rapport rawlsien entre droit et politique et principe juridique d’égalité de traitement 28 Deuxième Chapitre : « L’égalité de qui ? » - La politique de la différence d’Iris Young 31 Bibliographie 79 Introduction Ce travail a été conçu

naissance. (le droit le plus restrictif qui soit) Droit du sang : renvoie à un type d'acquisition possible : temps sur le sol d'un Etat, acquisition et pratique de la langue du territoire, intégration professionnelle et culturelle, l'acceptation des principes politiques qui régissent un Etat. => toutes ces différentes facettes de la vie en commun confèrent la citoyenneté. 3. Etre citoyen : question de liberté ou d'égalité ? Devenir citoyen c'est de toute façon acquérir statut d'égalité avec les

toutefois il existe dans la pratique plusieurs difficultés pour sa mise en œuvre, relatives notamment aux erreurs d’inclusion et d’exclusion dans l’identification de la population ciblée qui réduisent l’efficacité du ciblage, c’est particulièrement le cas lorsque les données sont de mauvaise qualité ou même lorsque les hypothèses d’auto-sélection sont peu pertinentes… De même les erreurs d’inclusion conduisent à un gaspillage des ressources dans la mesure où une partie des ressources du programme est transférée

soi et estime de soi en EPS 2.3. Les éléments constitutifs du concept de soi Dans la littérature concernant cette question, quatre principes susceptibles d’affecter le concept de soi ont été mis en évidence : les expériences de maîtrise, les cadres de référence, les attributions causales, et les évaluations renvoyées par les autrui significatifs. Ces principes peuvent servir de base à des interventions en EPS (voir ci-dessous). 2.3.1. Les expériences de maîtrise Les expériences de maîtrise

gouvernement. 3 cas : -1 seul gouverne -pluralité : plusieurs gouvernements -totalité : tout le monde gouverne ← cas hypothétique : ce n'est jamais possible, en pratique c'est inaccessible → il y a toujours des exclusions (esclaves, femmes, étrangers ne votaient pas) → logique d'inclusion, le plus grand nombre possible vote. Même si tous pouvaient participer, ça dépend de la volonté, on ne peut contrainte les gens à aller voter. Il y a une infinité de cas d'oligarchie (plusieurs gouvernent)

aux IFRS Préface 9799-1 9799-2 Aucun projet n’affecte la Préface Pour mémoire : changements récents liés à la révision en mai 2002 de l’ancienne Préface • Poursuite de l’utilisation du style différencié de caractères gras (réservés aux principes de base) et caractères maigres (explicitation et précisions relatives aux dispositions en caractères gras). Les deux catégories de dispositions ont toutefois la même valeur normative. • Clarification des procédures d’élaboration des normes par l’IASB