Principes De La Physiocratie

supplémentaire des aumônes générales dans les grandes villes, les municipalités ont droit de créer des taxes pour leurs pauvres. En 1611 un projet d'internement des pauvres et des mendiants échoue à Paris mais fonctionne à Marseille et Lyon. Son principe est repris en 1656 avec la création à Paris d'un hôpital général qui a pour but de regrouper des pauvres & mendiants valides ou non; et à partir de 1662 dans toutes les villes sont censées adopter un établissement équivalent. En réalité ces

l’Histoire pour Platon est orienté nécessairement vers la décadence. Cela fera de lui un philosophe conservateur, préservateur et réactionnaire car réagira et protestera envers toute évolution. Cette position démontre que la connaissance est le principe des Cités, donc le philosophe-roi réalise un alliage entre le pouvoir et le savoir, il y a ainsi la place pour une science de la Cité, une science politique. Ce thème de l’union du savoir et du pouvoir est constant chez Platon et dans ses œuvres

anglaise, pourrait suffire à nous montrer la distance qui sépare notre concept moderne de l’économie du concept classique qu’une tradition le plus de 2000 ans a véhiculé en occident. Les thèmes abordés dans le cadre du Livre III, intitulé « Les Principes de l’oeconomie et de la politique », sont « le mariage et le divorce, les devoirs respectifs des parents et des enfants, des maîtres et des serviteurs » et des sujets politiques. Les sujets que nous considérons aujourd’hui proprement économiques

la richesse de tous. Au XXe siècle, beaucoup d'économistes sont revenus sur les critiques faites à l'encontre du mercantilisme et ont reconnu l'exactitude de certains points de leurs théories. Entre autres, John Maynard Keynes a soutenu certains principes mercantilistes. d. La naissance de l'économie classique 1750 -1776 : les physiocrates et Adam Smith. La publication par Adam Smith de la Richesse des nations en 1776, est souvent vue comme marquant la naissance de l'économie classique et la consacrant

publique est finalement devenue la condition essentielle de l’ascension sociale, c’est une source de richesse et de considération. L’entrée dans la fonction publique est donc très recherchée, mais en réalité, les charges publiques sont soumises au principe de la vénalité. Cette vénalité finit par réserver les charges publiques aux plus aisés de la société. Le gouvernement et l’administration sont donc très centralisés. On peut dire que l’Etat s’incarne dans le roi qui est la loi vivante et qui réunit

Aristote fut peu à peu reconnu non seulement comme autorité première dans le domaine de la logique mais son raisonnement fut aussi admis comme faisant autorité dans pratiquement toutes les sciences et fut largement employé pour interpréter les principes fondamentaux tirés de la Bible. L’autorité d’Aristote fut au premier rang des sources bibliques du savoir incorporé dans les sommes, les traités théologiques et philosophiques des savants du XIII ». Deux théologiens : - Albert de BOLLSTADT

ECONOMIQUE Recueil de Dr. Jules RAZAFIARIJAONA, Maître de conférences des Universités Introduction La pensée économique peut être découpée en trois grandes phases : les précurseurs (grecs, romains, arabes), les pré-modernes (Mercantilisme, Physiocratie) et l'économie moderne (qui débute avec Adam Smith à la fin du XVIIIe siècle). « […] les idées, justes ou fausses, des philosophes de l’économie et de la politique ont plus d’importance qu’on ne le pense en général. À vrai dire le monde est presque

conception géocentrique (héritée d’Aristote) qui constitue la doctrine officielle de l’Eglise. Galilée est contraint par l’Eglise de se rétracter publiquement. En 1637, René Descartes publie le Discours de la méthode et en 1787 Isaac Newton publie Principes mathématiques de philosophie naturelle. A travers ces deux révolutions (copernicienne et newtonienne) c’est une nouvelle vision de l’univers et de l’homme qui se met en place. Mais c’est aussi l’affirmation de la liberté de la recherche contre les

nord : l’Europe, la Russie = les juifs asquénaz soit ils vont vers le sud de l’Espagne = juifs séfara. Les 3 religions influencent la pensée et l’éco. Le point commun de ces religions est la conception éco. Dans l’Antiquité, l’activité éco est par principe suspecte. L’argent est mal considéré. Le travail est méprisé, c’est bon pour les esclaves et pour les classes inférieures. L’homme libre, le citoyen, s’occupe de pol et ne s’occupe pas du commerce. Dans la Bible juive, chrétienne et avec le Coran

nord : l’Europe, la Russie = les juifs asquénaz soit ils vont vers le sud de l’Espagne = juifs séfara. Les 3 religions influencent la pensée et l’éco. Le point commun de ces religions est la conception éco. Dans l’Antiquité, l’activité éco est par principe suspecte. L’argent est mal considéré. Le travail est méprisé, c’est bon pour les esclaves et pour les classes inférieures. L’homme libre, le citoyen, s’occupe de pol et ne s’occupe pas du commerce. Dans la Bible juive, chrétienne et avec le Coran