Printemps des peuples

sont géographiques –juxtaposition de hautes montagnes, déserts, steppes, plaines peu étendues-, climatiques-même si l’aridité domine-mais aussi culturels. Espace de grande diversité ethnique et linguistique à l’origine de nombreux conflits-avec le peuple kurde par ex-, il est très marqué par la religion puisqu’il a vu naitre le monothéisme, a été le berceau des trois religions « du Livre » : judaïsme, christianisme, islam. Les communautés juives, autrefois très dispersées au sein du Moyen-Orient

|19 | |Champagne Dominic, Discours patriotique |20 | |Duguay Raôul, Dans ma peau de peuple |22 | |Duguay Raôul, Kébek à la porte |23

d’être une composit° soc. qui va s’accompagner d’une crise financière depuis 1780. L’Etat n’a plus d’argent, le peuple non plus, Louis XVI e a bien vu les difficultés avec certaines réformes (suppression d’impôts) qui ont été des échecs, enlisement ds la misère. V.P.1 8-16 mai 1789 : Louis XVI se résout à remédier à cette institut° (réunion des répresentat° des 3 ordres), le peuple est contre le roi. Les Etats généraux, fctionne de façon déséquilibrés, membre qui vont s’opposer à cette sous

d'étudier la condition du poète à travers l'Albatros. « L’écrevisse » est un bref poème extrait du recueil Le bestiaire écrit en 1911 par Guillaume Apollinaire. Nous étudierons une comparaison entre l’écrevisse et le genre humain. « L’hirondelle au printemps cherche les vieilles tours », est un poème extrait du recueil Contemplations écrit en 1856 par Victor Hugo. Nous verrons par le biais de ce poème, comment Victor Hugo compare les oiseaux aux humains.« Chat » est un poème extrait du recueil Les animaux

LE PRINTEMPS ARABE EN EGYPTE 11/03/2012 Alban LORILLARD - Lycée Raoul Vadepied 2013 Le Printemps arabe est un ensemble de contestations populaires, elles se produisent en ce moment dans de nombreux pays du monde arabe depuis fin 2010. Ces mouvements révolutionnaires nationaux sont aussi qualifiés de révolutions arabes. Nous étudierons ici plus particulièrement l’Égypte. Le Printemps Arabe en Egypte A L B A N L O R I L L A R D - L YC E E R A O U L VA D E P I E D 2 0 1 3 Licence du document

anoblissantes 1752 : contrat social : rousseau, critique de l’absolutisme (le pouvoir concerne les hommes et non dieu !!) le pouvoir vient du peuple coz il c associé seul le peuple est souverain + abandon des libertés naturelles, remplacées par les libertés civiles gouvernées par la loi + notion de la volonté générale basée sur l’intérêt général et non sur la totalité du peuple 1755 : discours sur les fondements et l’origine des inégalités parmi les hommes, Rousseau Fin XVII/XVIIIeme : critique traditionnelle

L’autre Moïse À propos de : Bruno Karsenti, Moïse et l’idée de peuple. La vérité historique selon Freud, Cerf par Claire Pagès, le 27 février Le Moïse de Freud, et en particulier le dernier ouvrage qu’il lui a consacré, ont suscité toutes sortes d’interprétations. La lecture qu’en propose Bruno Karsenti rend toute sa mesure à son originalité scandaleuse et à la portée politique de l’ouvrage. Lire → Essais & débats Le travail : valeurs, attentes et frustrations Un entretien avec Robert Castel

La Jeune Italie regroupe autour d’elle toutes les sociétés secrètes, et se veut plus qu’une simple onde de choc des révolutions européennes. Mazzini comprend qu’il faut « éduquer le peuple dans le but d’une action future », et se donne donc pour mission de precher et enseigner la révolution pour élever le peuple à la conscience politique et fonder la nation italienne par la République. Mais la encore Mazzini connait mal la réalité sociale, et la population ne s’attache à ces mouvements, étant

l'histoire de la Shoah. *Qu'appelle-t-on l'album d'Auschwitz ? On appelle l'album d'Auschwitz un album de photographies prises par un SS et retrouvé par une déportée juive. Les photos sont celles d'un convoi de juifs hongrois déportés au printemps 1944. *Dates clés : -30 Janvier : 1933, Hitler est chancelier. -Août 1934 : Hitler se proclame führer. -Mai 1940 : Ouverture du camp de concentration Auschwitz. -27 Janvier 1945 : L'armée rouge ouvre le camp d'Auschwitz.

élégiaques et mélancoliques célébrant l’aimée absente. Le recueil laisse ainsi percevoir une opposition entre parole poétique et action politique (cf. biographie de Senghor), puis une opposition entre l’amour pour la femme et l’amour pour le peuple. A ces deux oppositions s’ajoutent celle entre le retour à l’Afrique et au « royaume d’enfance » et la séduction par Paris. La composition d’ensemble du recueil semble ainsi mettre en évidence l’émergence progressive de ces antagonismes : on passe