Prière Aux Masques

divorcée, une fille-mère, est un être exposé à tous les rejets. (E.S., 1985 : 154) Pour Tahar Ben Jelloun, ces rejets découleraient des impostures et de l’hypocrisie de la société. Tout comme Moha, « la voix des exclus, le poète qui enlève les masques à toute une société » (MOHA., 1978 : 161), l’écrivain dénonce les mensonges sociaux, les préjugés et toutes sortes de discrimination dont la société se rend coupable. (Moha) citait le prophète Mohammad qu’il admirait beaucoup et continuait de

indigènes sont démolis, confisqués ou désaffectés parce qu’ils représentent un danger à l’enracinement de la colonisation. Se référer à l’œuvre de Frantz Fanon, les Damnés de la terre. L’auteur nous y présente une schématisation qui, bien, qu’elle masque la complexité des rapports colonisé/colonisateur, a le mérite de nous donner des points d’ancrage et de cerner les principales tendances de la production maghrébine Il déclare : « […] on ne saurait expliquer l’homme en dehors de cette possibilité

améthyste Tourne à jamais la flamboyante gloire du Christ C'est le beau lys que tous nous cultivons C'est la torche aux cheveux roux que n'éteint pas le vent C'est le fils pâle et vermeil de la douloureuse mère C'est l'arbre toujours touffu de toutes les prières C'est la double potence de l'honneur et de l'éternité C'est l'étoile à six branches C'est Dieu qui meurt le vendredi et ressuscite le dimanche 7 C'est le Christ qui monte au ciel mieux que les aviateurs Il détient le record du monde pour la

culte[modifier] La mosquée est le lieu de prière (salat en arabe) pour les musulmans. Selon le Coran, la prière doit se faire n'importe où, car tout endroit est saint puisqu'il a été créé par Allah. Le Prophète lui-même tenait l'architecture pour coûteuse et inutile : un comble, quand on pense aux milliers de réalisations architecturales du monde Islamique ! Très rapidement, en effet, se sont développés des lieux où les musulmans se rassemblaient pour prier. Ces édifices servaient non seulement à rassembler

Je sentais mon âme vaciller à chaque affrontement de fer. Soudain un gant sombre m'attrapa et m'attira en arrière. Apeuré, je me mis à crier. La silhouette me souleva du sol puis m'emmena dans une pièce à coté loin des combats. Elle portait un masque mais de part ses formes, c'était une femme. Bizarrement elle ne m'était pas étrangère. Elle me posa finalement au sol. Sa voix aussi m'était familière mais avec mon cœur qui battait à toute vitesse, il m'était impossible de raisonner correctement

sans trêve. En premier lieu, il s'occupa des masques. Il en prit un et se servant des appareils qu'il avait achetés dans l'après-midi, il se modela un visage. C'était un visage banal, qui passerait incognito partout. Quand il eut fini, il passa par l'intérieur les connexions électroniques qui faisaient le tour des muscles faciaux. Il enleva son masque primitif et mit le nouveau. Une connexion dans la joue était quelque peu décentrée. Il enleva le masque et en rectifia la position. Il le remit et fit

mais quoi qu’il en soit de ces deux pièces, qui n’ont d’autre mérite d’ailleurs que l’attention dont le public a bien voulu les entourer, elles sont soeurs jumelles, elles se sont touchées en germe, la couronnée et la proscrite, comme Louis XIV et le masque de fer. Corneille et Molière avaient pour habitude de répondre en détail aux critiques que leurs ouvrages suscitaient, et ce n’est pas une chose peu curieuse aujourd’hui de voir ces géants du théâtre se débattre dans des avant-propos et des avis au

en sa place, en sorte qu`il n`y avait douleur semblable à la vôtre. Depuis la plante des pieds jusqu`au sommet de la tête, aucune partie de votre corps n`était sans tourment; et cependant, oubliant toutes vos souffrances, Vous n`avez pas cessé de prier votre Père pour vos ennemis, lui disant: « Mon Père, pardonnez-leur, car ils ne savent ce qu`ils font ». Par cette grande Miséricorde, et en mémoire de cette douleur, faites que le souvenir de votre très amère passion opère en nous une parfaite contrition

cherchent des responsables. 58 58 De tout temps l'homme a attribué la maladie à des influences astrales contraires, aux sortilèges et à la volonté des dieux, des concepts toujours bien ancrés chez des "sectaires" qui ont foi en la guérison par la prière et autres rites ésotériques. Les grecs, fondateurs de la médecine occidentale, inspirée des pratiques venues d'Egypte de Perse et d'Inde, furent les premiers à dissocier la maladie de la magie et du divin. 59 • Les enseignements précédents seront

voudrait engager le lecteur dans l’apprentissage d’une lecture spirituelle, qui participe à une éducation du regard à porter sur les événements, les êtres, et le visage de Dieu qui se cache sous ces masques. Ainsi, En liberté l’œil deçà et delà Se peult tourner à veoir les créatures Qui de Dieu sont masques ou couvertures (Les Prisons)6. 4Nous voudrions donc voir s’il n’y a pas dans l’Heptaméron les indices d’un itinéraire de la lecture, – grâce aux « leçons » que Marguerite a notamment reçues