Problematique Du Christianisme

gestion du patrimoine et leur mise en oeuvre politique au fil du temps. Compte tenu de l’acuité des débats contemporains autour des questions religieuses, il n’a pas paru inutile de développer dans la présente UE 143 cet aspect de la problématique d’ensemble. Problématique Ce cours va donc débuter, pour chaque période, par une initiation aux religions du Maghreb antique. On aurait donc pu aussi bien l’intituler tout simplement et en conséquence : « Les religions du Maghreb antique ». Mais c’est

de l'empire romain détruit au Vième siècle par les invasions germanique le christianisme : ○ crée par Jésus Christ (fils de charpentier) : Josph et Marie au Ier siècle, existence d'une autre vie Jésus ce dit fils de Dieu et également. Christ : du grec christos → le messie (envoyé de Dieu) le message : JC délivre son message : le Salut est possible après la mort pour ce qui le mérite ○ le christianisme née en Palestine se développe dans l'empire romain avec la conversion de l'empereur

PLAN DE L’EXPOSE INTRODUCTION I- LA PAROLE COMME FONDEMENT DE LA CREATION 1- La parole créatrice 2- La présence de la mentalité judaïque dans le christianisme II- LE RAPPORT ENTRE LA PHENOMENOLOGIE ET LES TEXTES BIBLIQUES 1- La création comme élément phénoménologique 2- La genèse comme base d’une ontologie fondamentale III- ELEMENTS D’UNE ONTOLOGIE FONDAMENTALE CHRETIENNE 1-  Présentation d’une ontologie chrétienne 2- Critique de l’ontologie chrétienne

Definir L'europe Problématique :  Est-il possible de présenter l’Europe comme un ensemble culturel  homogène inscrit dans un continent aux contours bien définis ?   I Les difficultés d’une définition selon les principes de la géographie physique.   Sur les 510 millions de km2 de surface terrestre, la terre ferme n’occupe que 149 millions de Km2. Problématique : Que représente l’Europe dans cet ensemble de terres émergées ? L’Europe est-elle un continent ?     a)  l’Europe et le continent

étiologiquement expression du lien entre les hommes et les dieux Christianisme : religion traditionnel en Europe et en Amérique du Nord. Christianisme diviser entre catholiques et protestants (orthodoxes à l est et peut toucher par les lumières) Christianisme religion fond » sur la doctrine du Christ catholiques obéissent à un clergé tant dis que les protestant favorisent le libre examen Siècle des Lumière 18ème siècle. Problématique : Relation entre les valeurs des lumières et la religion : Le

Poser la problématique Analyse du texte : A- La forme C’est une écriture moderne : Les repères ne sont pas clairs : 1/ L’espace : il n’est pas défini. Mais il consititue le sujet même du poème  La ville. 2/ Le temps : il n’est pas clair : « ce matin »  « le matin » : passage du précis au général, il ne fait pas un poème sur un temps précis mais sur une réalité de vie (quotidien parisien) 3/ La personne : présence explicite du poète qui dit « je ». Présence d’un « tu »  Le Christianisme personnifié :

lofficielisation du christianisme en 303 dans toute l'Europe par l'empereur Constantin la chretienneté et alors européenne. CITATIONS : " Que lui même ne peut être jugé par personne [...] " , extrait des Dictatus Papae de mars 1075 , par cette phrase on voi nettement la supériorité que Grégoire IIV donne par rapport aux autres rois il ne peut être jugé par personne donc il est le maître suprême il se compare ici à Dieu. Pour cette dissertation il convient d'adopter un plan chronothematique. PROBLÉMATIQUE: COMMENT

La chrétienté médiévale (XIe – XIIIe).     Notions : Église, christianisme, chrétienté, évangélisation, foi, salut, cathédrale, abbaye, œuvre d’art   Problématiques : Quelle influence l’Église a-t-elle sur la vie quotidienne des gens ? Pourquoi peut-on dire que l’Église se trouve au cœur de la vie de l’homme médiéval ? comment le christianisme marque-t-il l’Europe médiévale de son empreinte ?   I-                 Les fondements de la chrétienté européenne (XIe-XIIIe).   A)    Qu’est-ce que

Luther – le luthéranisme qui critique les positions du Pape, l'enrichissement de l'Eglise, différence de conception du Salut et la question du Paradis …) = c'est la Réforme ou la Contre-Réforme catholique. L'idée est de former les chrétiens au christianisme avec la mise en place du catéchisme, de mieux former les prêtres à la messe … afin que les chrétiens ne se détournent pas vers des croyances populaires qu'est le paganisme = et c'est justement à la suite de ce Concile que l'Eglise va combatrre

présentés. En second lieu, nous nous concentrons un peu plus sur Constantin ainsi que son implication dans l'histoire. En effet, étant considéré comme le premier empereur Chrétien et le créateur de la ville de Constantinople, nous étudierons le Christianisme dans l'Empire romain sous Constantin ainsi que l'événement de la création de la ville de Constantin, Constantinople. 1. Contexte historique 1.1 L’Empire romain avant Constantin Au IIIe siècle, l'Empire romain a vécu plusieurs invasions barbares