Problème corps-esprit

penser sur le monde. Mais surtout, il s’est intéressé sur un sujet particulier soit : Les passions. La question que je vous pose aujourd’hui est : Est-ce que la pensée peut-elle vraiment maîtriser les passions du corps? René Descartes dit que la pensée peut retenir les passions du corps en pensant le contraire de nos désirs. Selon moi, elles peuvent être maîtrisées, car l’humain peut décider de ce qu’il veut faire. René Descartes est un mathématicien, physicien et philosophe français. Il est

ces 1  feuilles extrêmes venues de l'arbre dodonéen, d'autres pages s'ajoutent,  qui forment avec elles une tradition littéraire, pure d'ailleurs de toute  école, et fondée non sur la communauté d'une solution, mais sur une  analogie de problème. Quel problème ? Nous verrons ses termes sortir  peu à peu de l'ombre, l'un après l'autre, en sortir pour y rentrer, dans  ces  jeux  de  lumière  dont  il  ne  faut  d'abord  rien  faire  qu'en  éprouver  patiemment et voluptueusement la suite.  *  *      * 

 Faire une dissertation La dissertation est une réflexion structurée selon des règles établies. Elle teste la capacité d’un esprit à analyser un sujet et à émettre un point de vue personnel sur un problème donné. S’il faut être habile et souple dans l’expression, il faut également savoir mener une disputatio, c’est-à-dire une bataille d’idées. Elle est constituée:  Une introduction  L’introduction, à elle seule, permet presque d’évaluer une copie... Il faut donc la soigner, car c’est le

free.fr/yogathera/hypnose.htm) La suggestion : La suggestion est un concept très simple. Il s’agit en fait de «la tentative de convaincre quelqu’un de quelque chose.» (Dr Alexandre Strasny, Manuel familial des médecines alternatives, Un esprit sain dans un corps sain, La suggestion, 2006). La suggestion se retrouve en fait dans la vie de tous les jours. Lorsque l’on dit à quelqu’un «Bravo, tu fais du progrès.», on lui suggère qu’il est en processus d’amélioration alors que si on lui dit «Tu est médiocre

individus (explication psychologique). 1 /les dangers de l'historicisme : Il y a un rapport étroit entre la théorie de la société close ou ouverte et la critique de l'historicisme que fait Karl Popper , les deux ouvrages qui traitent de ces problèmes la société ouverte et ses ennemis et misère de l'historicisme , ne datent pas la même époque , mais ils sont tous les deux une mise en garde contre les dangers du totalitarisme qui caractérise les sociétés closes et dont l'origine se trouve dans

Pour bien décrire le trajet qui va de la perception réputée exacte à l'abstraction  heureusement inspirée par les objections de la raison, nous étudierons de nombreux  rameaux de l'évolution scientifique. Comme les solutions scientifiques ne sont jamais,  sur des problèmes différents, au même stade de maturation, nous ne présenterons pas  une suite de tableaux d'ensemble ; nous ne craindrons pas d'émietter nos arguments  pour rester au contact de faits aussi précis que possible. Cependant, en vue d'une  clarté de premier aspect

II- Le rire associe corps et esprit : A- Le rire lié au corps : ------------------------------------------------- Doc 15 p.49 Ce qui montre le caractère psychique du rire (rapport avec la pensée, l’esprit) exprime des messages affectifs mais aussi d’agressivité. (Exprime des sentiments). Le rire libère un sentiment de sécurité psychique. Cela permet de se situer dans le monde. Ce qui montre le caractère physiologique du rire (rapports avec le corps) : phénomène reflexe vital

dont sortira en 1670 I'édition des Pensées, dite de Port-Royal. Les proches de Pascal sont d'abord déçus de trouver le grand projet apologétique si peu avancé ; ceux-ci comportent des textes manifestement étrangers à l'Apologie, par exemple sur les esprits de géométrie et de finesse, ou sur les miracles. Quelques repères permettent de se guider : vers mai 1658, Pascal a exposé les grands traits de son projet au cours d'une conférence donnée à Port-Royal. Mais l'édition exige un épineux travail de mise

interprétons chacun les choses et comment nous dirigeons notre esprit. « Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal est de l'appliquer bien. Les plus grandes âmes sont capables des plus grands vices aussi bien que des plus grandes vertus» , en effet la bonté d’une personne ne se mesure pas par son esprit mais par ces actes. Pour Descartes, la mémoire

de la personnalité des individus. C’est ce deuxième sens qui, à partir de Descartes, intéresse avant tout la philosophie : il s’agit d’une entité, d’une chose, du siège (origine) des actes, de la pensée, qui se situe sous ou dans notre tête. Le problème philosophique de la conscience est donc, depuis Descartes, celui de savoir : 1) s’il existe quelque chose de tel, ou si au contraire elle n’est qu’une fiction (qu’elle soit d’origine philosophique, et donc, exemple typique de ce que fait la métaphysique