Problèmes Sociaux Conclusion Philosophique

L’existentialisme est-il un humanisme ? (jean Paul Sartres) L’existentialisme est-il un humanisme est texte philosophique écrit par Jean Paul Sartres (philosophe et écrivain français du 20 ème siècle) publié en 1946 et considéré comme l'exposé de sa conception philosophique, l'existentialisme. Ce texte polémique a entraîné tant de malentendus que Sartre a finis par le désavouer plus ou moins. Au point de départ, c'est le texte d'une conférence donnée le 29 octobre 1945 à Paris. Le but en est de

lui offrir une culture philosophique initiale. Ces deux finalités sont substantiellement unies. Une culture n’est proprement philosophique que dans la mesure où elle se trouve constamment investie dans la position des problèmes et dans l’essai méthodique de leurs formulations et de leurs solutions possibles ; l’exercice du jugement n’a de valeur que pour autant qu’il s’applique à des contenus déterminés et qu’il est éclairé par les acquis de la culture. La culture philosophique à acquérir durant l’année

méprises. Le guide doit rester professionnel sur les informations qu’il donne aux guidés mais, à mon avis, son opinion sur les choses déteindront et se verra dans ses dires et sa façon de s’exprimer. Je trouve qu’un guide pour la lecture de textes philosophiques et littéraires n’est pas nécessaire. Effectivement si on ne comprend rien du tout on peut vite être découragé et abandonné, mais avec avec détermination l’envie de comprendre on finit par y arriver et se faire son propre avis, sa propre version

Séminaire de Formation des Formateurs sur l’appropriation des contenus des domaines de la «réflexion philosophique» et de la «vie sociale» Thiès : 16-19 février 2004 / Louis-Roi-Boniface Attolodé, L’idée de philosophie africaine L’IDÉE DE PHILOSOPHIE AFRICAINE L’idée de philosophie africaine se donne à nous, hormis l’épisode négativiste de l’idéologie de la mentalité primitive, de par les sinuosités de son histoire tumultueuse, comme une tension constante à l’interstice de l’universel et du particulier

35 - PENSÉE PHILOSOPHIQUE SCIENCE DES TEXTES - CRÉATION ARTISTIQUE, SCIENTIFIQUE ET TECHNIQUE MICHEL ESPAGNE Président de la section REMARQUES PRÉLIMINAIRES Le problème des disciplines Une première remarque engage des problèmes de fond. Le cadre disciplinaire constitue, au moins en partie, c’est-à-dire non sans flottements de vocabulaire entre “discipline”, “sous-discipline”, “domaine”, “thématique” et “thème”, l’armature des questionnaires de conjoncture. En ce qui concerne la section 35

de bénéfique à la liberté. Toutefois cette notion peut avoir plusieurs sens tout en restant confuse. En effet, le problème de la liberté s’analyse selon deux niveaux différents, le niveau moral et politique d’une part et le niveau philosophique d’autre part, d’où l’importance de savoir si la liberté existe réellement ou si ce n’est qu’une illusion. Du point de vue philosophique, la liberté représente l’autodétermination et l’autonomie tandis que du point de vue politique et moral la liberté a

ses idées c) l'impact de ses idées 3. Conclusion 4. Bibliographie Introduction: Voltaire est né à la fin du 17ème siècle et mort au 18ème siècle en France. Cette période est très symbolique vu qu'elle témoigne de grands changements. Le régime politique en France à cette époque était la monarchie absolue. Le roi détenait les trois pouvoirs qui étaient exécutés par lui et ses souverains. Cette politique a provoqué beaucoup d’inégalités sociales. A cette époque le peuple n'avait pas le droit

quelconque culture ? Est-il possible d’être un homme à l’extérieur de toute culture si ce n’est qu’une éventuelle propre culture ? Pour apporter des éléments de réponse à cette interrogation philosophique très intéressante qui aborde directement la question de la dignité humaine, nous allons traiter le problème de manière réciproque en deux parties. Dans la première, nous allons étudier qu’il ne peut y avoir de culture sans homme et dans une seconde partie, nous allons voir réciproquement que la culture

............................................................................................. 11  2.  Le développement................................................................................................................. 11  3.  La conclusion........................................................................................................................ 11  Erreurs communes ......................................................................................................

conçue comme « conscience morale », permettant de distinguer le bien du mal et ayant un but principalement pratique, et la conscience comme source de connaissance de soi et du monde et ayant un but principalement théorique. Définition générale philosophique : Intuition plus ou moins claire ou complète qu’a l’esprit de ces états et de ces actes. Cette définition est approximative car il est difficile de réduire la conscience en éléments simples, car elle est une donnée, un élément fondamental de