Problématique Discours Sur Le Bonheur

soumettant l’autorité des traditions à l’examen critique de la Raison. L’esprit des Lumières est défini par la confiance dans la raison, capable de résoudre tous les problèmes qu’on lui soumet, et la foi dans le progrès de l’humanité, en marche vers le bonheur. Scientifiques et littéraires se retrouvent unis dans la même mouvance intellectuelle sous le nom de Philosophes. Combattant la tradition, l’obscurantisme religieux, les préjugés, les Philosophes soumettent à l’examen de la raison les organisations

différents procédés d’écriture propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : • Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de

soi et que tant que l’on n’a pas fait subir à une idée l’épreuve du feu, elle demeure un impensé. L’épreuve du feu c’est le débat contradictoire. La dissertation suppose donc le sens dialectique.      La philosophie est, en effet, le champ du problématique. S’il était possible qu’il y ait, dans les réponses possibles à une question, d’un côté la pure intelligence et de l’autre la pure sottise, l’examen serait vite fait. Mais voilà, les choses ne se passent pas ainsi. Le réel est ambigu, parfois proprement

les unes contre les autres, non seulement sans avoir aucun intérêt au procès, mais sans savoir même de quoi il s’agit. ». La formule négative latine non solum … sed etiam est la conclusion d’une série « dont la mémoire même ne subsiste plus, ces discours ne parviennent pas seulement aux oreilles du prince ». Le rythme des évènements est très rapide et les deux procédés amènent à l’idée d’un mécanisme autonome et sans contrôle. Dans le second, le texte n’émet aucune thèse mais il offre un spectacle

les unes contre les autres, non seulement sans avoir aucun intérêt au procès, mais sans savoir même de quoi il s’agit. ». La formule négative latine non solum … sed etiam est la conclusion d’une série « dont la mémoire même ne subsiste plus, ces discours ne parviennent pas seulement aux oreilles du prince ». Le rythme des évènements est très rapide et les deux procédés amènent à l’idée d’un mécanisme autonome et sans contrôle. Dans le second, le texte n’émet aucune thèse mais il offre un spectacle

Contexte dans l’histoire : * Caractérisation passage : le vicomte de Valmont écrit une lettre à la Présidente Tourvel. Après plusieurs échecs dans sa séduction, il lui dévoile son « véritable » amour, qui n’est qu’un leurre pour le moment. Problématiques : * En quoi cette lettre argumentative place-t-elle Tourvel au centre de l’attention d’un Valmont séducteur, cynique et pervers ? Plan : I. La présidente Tourvel au centre de son argumentation. A. Valmont fait appel à la pitié

particulier. En effet, l’expression renvoie à une autre : « comme maître et possesseur de la Nature » ; c’est une phrase de Descartes, issue de la partie VI du Discours de la méthode. - « Se considérer » : c’est penser, poser une idée en étant le seul juge de la validité de cette idée. Construction de la problématique : Le sujet tente de savoir quels liens entretiennent l’homme et la nature ; le but ici est d’examiner un certain type

Le Rouge et Le Noir de Stendhal : « On se méprend souvent sur Julien Sorel. On en fait un cœur sec, un calculateur cynique et froid. Nul pourtant n’est plus passionné que lui. » Explication de la problématique  : Julien Sorel est-il vraiment un être froid, insensible, manipulateur ? D’où vient cette opinion sur le personnage, apparue dès la sortie du roman ? Ne peut-on pas voir en lui un jeune homme sensible passionné, un héros romantique 

et idéal. L’écrivain se fait moraliste et à le gout de l’analyse # Tragédie, Comédie, Romans psychologiques # ( Molière – Racine – La fontaine – Mme de la Fayette ) { Romans – Théâtre } Les lumières 1751-1772 : Tolérance, liberté, recherche du bonheur, refus ou remise en cause des religions, lutte contre les préjuger et le fanatisme ( Voltaire – Montesquieu – Rousseau – Diderot – Laclos ) Le romantisme 1820-1850 : Mouvement littéraire qui débute en France au XIXème siècle et qui encourage

que l'amour n'est qu'une illusion de la Volonté. Nous voyons que l'amour est donc un thème abordé avec profondeur par la philosophie, mais sous plusieurs formes. Nous pouvons alors nous demander, «Comment l'amour est-il perçu en philosophie?» (problématique). I- L'amour chez les trois dieux grecs, Eros, Philia et Agapé, dans Petit traité des grandes vertus de André Comte-Sponville. II- L'amour, une production dans la beauté, dans Le Banquet de Platon. III- L'amour et la mort, dans L'amour