Procès de l'ordre du Temple

Lit La liberté d’expression Travail sur la liberté de la presse Séance 1 : La liberté d’expression au XIXème siècle : le procès des Fleurs du mal de Baudelaire. Objectifs : - Réfléchir sur la liberté d’expression à partir d’une comparaison des arguments des détracteurs de Baudelaire et de ses défenseurs. - Comprendre ce qu’est la morale bourgeoise au XIXème siècle. - Comprendre 2 points de vue sur la littérature : celle de la société / celle des auteurs. I. Le contexte social

seulement une affaire privée ou personnelle. Le respect dû aux dieux est mis en scène à travers de grandes cérémonies publiques qui leurs sont dédiées. Cette dévotion publique que l’on retrouve lors de processions ou de prières officielles garantie l’ordre social et politique, ainsi que la réussite militaire ou économique de la Cité. A. Une religiosité originale marquée par le polythéisme et les rites publics 1. Des dieux et des héros proches des hommes La religion grecque est polythéiste. Elle

romantiques, se trouve résumée par une romancière peu connue, Jenny Lensia, dans Une fortune aux bords du Gange : « Qui n’a voyagé, par la pensé du moins, dans l’Inde, ce pays des radjahs, des diamants et des pierres précieuses ? Qui n’a désiré visiter ses temples superbes, asiles d’une religion cruelle et mystérieuse, ses villes étranges, ses sombres forêts, ses jungles perfides où se cachent les serpents et les tigres ? Le nom seul de cette terre, dont le sein est étoilé de merveilles, fait naître à la fois

passé et présent c’est le business dont les sectes Moon et Scientologie sont les précurseurs. De plus, les NTIC aident ces sectes à se développer. Ce qui inquiète surtout ce sont ces pseudo-suicides ou massacres collectifs (Jim Jones 1969, Ordre du Temple Solaire 1994, 1995 et 1997). En ce XXIème siècle il y en a pour tous les goûts : *une jeunesse déboussolée et avide d’absolu sera séduite par les sectes utopistes : les Enfants de Dieu, les Disciples de Krishna (10 000 adeptes dans le monde)

1948 : création de l’Etat d’Israël. Premier chef Ben Gourion et capitale Tel-Aviv (ville moderne, Jérusalem ville de la tradition). 1961 : procès Eichmann. 2012 : Israël (5 millions), Etats-Unis (5 millions), France (500 000) Conclusion Jérusalem, ville trois fois sainte : Pour les juifs il y a le mur des lamentations, seul vestige du second temple qui a été construit par les juifs de Jérusalem mais détruit par l’armée de Titus. Pour les chrétiens l’Eglise du Saint Sépulcre (« sepulcrum »

LA DUALITE DE JURIDICTIONS EN ITALIE On constate en Italie une lente érosion du système de dualité de juridictions. L’explication se trouve dans un rapprochement entre les deux ordres juridictionnels, au point de se demander si le maintien de l’ordre administratif a encore un sens aujourd’hui. Le rapprochement se manifeste de plusieurs manières : d’abord par l’application de règles de droit civil au contentieux administratif : en particulier l’art. 2043 C.C. sur la responsabilité extracontractuelle1

comme mission divine 2-l’oracle sur Socrate et comment Socrate l’analyse 3-abstention de Socrate face à la politique ii-analogie entre Socrate et jésus christ 1-rappel sur la venue de Socrate 2-rappel sur l’arrivé de Jésus christ 3-leurs procès et leurs morts Conclusion Introduction Socrate était convaincu de la supériorité du verbe sur l'écrit et passa en conséquence la plus grande partie de sa vie sur la place du marché et dans les endroits publics d'Athènes, à dialoguer et

bureau du Groupe de Jeunes quant à lui se réuni 02 fois par mois pour une réunion. La première semaine et la quatrième semaine du mois. Article 3 : - L’ordre du jour de la réunion pour l’Assemblée Générale Ordinaire est arrêté par le bureau restreint ; approuvé et adopté par le bureau élargi et adopté par les membres.  - L’ordre du jour du Groupe de Jeunes est arrêté par le bureau restreint  et adopté par les membres. Article 4 : - Le bureau L’Assemblée Générale Ordinaire

mener à la naissance de la démocratie (chute de la tyrannie en 510). |[pic] | |Tête de Sphinx. Acrotère provenant du temple d'Apollon Isménios à Thèbes. Vers 540-530. Terre cuite, hauteur, 0,20 m. Paris, musée du | |Louvre. (Art grec) | A la fin du VIè

les règles du droit public qui traite de l’ordre public du gouvernement, qui traite de l’administration de la justice également des finances, - et de l’autre coté le doit civil qui lui règle les rapports entre les particulier. Un travail de doctrine qui a permis une évolution du droit privé qui a commencé à abandonner les catégories du droit seigneurial. A cette même époque, les privatistes vont à la découverte de ce qu’ils appellent : la loi de l’ordre nature et les lois civiles et donc les deux