Procédés De La Satire Dans Candide

et sa fantaisie, comme dans Candide de Voltaire. Pour soutenir l'intérêt du lecteur sans l'ennuyer, le récit est fait sur un rythme allègre et dans des registres variés. La théâtralité des fables au service d'intentions didactiques et satiriques, la Fontaine, qui montre les travers humains: la fable est un instrument de satire sociale et politique "Les obsèques de la Lionne". Le théâtre est un cadre idéal à l'argumentation avec dialogue d'idées, vivacité. Dans des satires du monde politique et social

une stratégie et une progression claire. PERSUADER : On utilise ce verbe lorsque le locuteur s'efforce d'agir non seulement sur la raison de son destinataire mais également sur sa sensibilité. Il fait donc appel à ses sentiments en utilisant des procédés rhétoriques et oratoires (images + implication du destinataire par le pronom "nous", par l'interpellation + questions rhétoriques + phrases exclamatives + différents registres (polémique, pathétique, ironique, lyrique). DÉLIBÉRER : On utilise ce

exemple. L'utilisation de vers courts permettent de donner de la vie au texte. De surcroit, les rimes riches ou encore croisées ou bien les procédés d'enjambements donnent un élan dynamique, dramatisant l'action dans l'huitre et les plaideurs, contribuant à l'expressivité du récit. Dans les contes philosophiques, sont mis en scène des héros. C'est le cas de Candide qui est souvent un jeune homme naif, plein de candeur et d'illusions C'est une façon pour le narrateur de poser un regard neuf sur le

les ocmmerçant angalis servent à leur nation ils sont donc utiles et par la même occasion donnent des ordres aux 4 coins du monde, alors que les artistocrates sont les servilles esclaves du roi et sont futilent à la nation. De plus Voltaire fait la satire des mentalités des aristocrats en dénoncant leur mépris envers le commerce ( l.28 - 29) "un seigneur bien poudré qui sait précisément à quellle heure le Roi se lève, à quekke heure il se couche, et qui se dobbe des airs de grandeur en jouant le

défendre ces idées et faire changer l'avis des lecteurs. Nous commencerons d'abord par nous questionner sur comment les auteurs peuvent se mettre au service d'idées que la littérature défend, en analysant les différents genres puis les différents procédés utilisés et en étudiant les œuvres liés au faits historiques. Enfin, nous nous interrogerons sur, si les œuvres ont-elles une réelle portée effective, en étudiant leur danger et leur efficacité, et en se questionnant sur le rôle de la littérature

superficielles de pays et de race. Dans le Livre XV de L'Esprit des Lois, Montesquieu fait le procès de l'esclavage. Voltaire montrera, lui aussi, dans Candide toutes les misères liées à la condition des esclaves. La liberté de croyance et d'expression doit être reconnue et codifiée dans la constitution. Les philosophes dénoncent, par ailleurs, tous les procédés qui sont un défi à la raison, et donc une négation de la civilisation, en particulier, la guerre et la torture. Ainsi, ce tourbillon des idées

Problématique : Etudes transversales et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il y aurait, là-bas, à l’autre

de différents ministères. Oyono n’est donc pas seulement un homme de lettres : il envisage la littérature dans sa visée polémique et politique. Il ne publiera que trois romans qui sont à comprendre comme une trilogie car chacun se lit en tant que satire du colonialisme : Une vie de boy en 1956, Le vieux nègre et la médaille la même année et Chemin d’Europe en 1960. L’histoire d’Une vie de boy se situe au Cameroun et la publication de ce livre intervient dans un contexte social, politique et culturel

Textes : L’ingénu (x2) Candide (x2) Zadig (x2) L’ingénu : Voltaire (1767) Huron (indien du Canada) arrive en Bretagne sur un bateau anglais et après une discussion découvre que l’Abbé de Kerkabon est son Oncle. Vit donc avec l’Abbé et sa sœur Mlle de Kerkabon. L’Abbé veut en faire son héritier. L’Ingénu (texte 1 : p.82) I. Le huron et les écritures 1/ La Bible L’Abbé lui fait lire la Bible, il veut qu’il rentre dans les ordres. Il le lit avec naïveté : « il veut

Candide Explications de textes n° 1 à 5 Texte 1 : Du début du conte à « tout est au mieux » L'enjeu du texte. Ce chapitre remplit une fonction précise d'exposition en apportant au lecteur les trois données indispensables à la mise en route de l'œuvre : des informations sur le personnage central Candide, d'autres sur le milieu social, celui d'une aristocratie engluée dans ses préjugés, d'autres enfin sur le thème directeur, la critique de l'optimisme incarné par Pangloss. Si l'on ajoute