Procédés De La Satire Dans Candide

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Candide ou l’optimisme’’ (1759) roman de Voltaire (100 pages) pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’analyse de : l’intérêt de l’action (page 3) l’intérêt littéraire (page 4) l’intérêt documentaire (page 5) l’intérêt psychologique (page 5) l’intérêt philosophique (page 6)

Voltaire a soixante-quatre ans lorsqu'il compose Candide dans sa retraite des Délices à Ferney. L'optimisme du mondain s'est dissipé : son expérience malheureuse de conseiller de Frédéric II, la guerre qui a repris au printemps 1756 et qui s'étend dans toute l'Europe, le séisme de Lisbonne en 1755 dessinent le contexte historique et biographique de ce conte charnière. Écrit durant l'année 1758, il paraît en 1759 sans nom d'auteur ni indication d'origine. Le succès fut immédiat et immense, et son

sa disposition tout un arsenal de procédés d’écriture qu’il va utiliser pour faire passer sa thèse, son opinion, pour convaincre ou persuader, selon la stratégie choisie. Ainsi l’ironie, maniée par Voltaire notamment mais aussi par les philosophes des Lumières permet-elle de critiquer, dénoncer de manière terriblement efficace. La satire de la guerre par Voltaire, que ce soit dans l’article « Guerre » du Dictionnaire philosophique, ou dans le chapitre III de Candide est un réquisitoire d’une grande

Ce corpus composé de trois textes, La Guerre et la Paix de Proudhon, datant de 1861, Encyclopédie datant de 1751-1766 avec l’article « paix » de Damilaville ainsi que Candide ou l’Optimisme réalisé par Voltaire en 1759, présente un thème commun, celui de la guerre que nous étudierons en interrogeant les différents procédés d’écriture que mettent en scène les auteurs pour défendre ou dénoncer l’idée de la guerre. Tout d’abord, Les textes de Proudhon et Damilaville constituent des exemples

lecteurs et pour terminer nous verrons que c’est un bon moyen de faire passer une opinion sur l’homme et d’en tirer un enseignement En fiction de nombreux procédé d’argumentation sont utilisés comme : L’apologue dans lequel on retrouvera les fables comme celle De la fontaine ( 1668 ) ou d’Anouilh (1962 ) mais aussi l’utopie ou bien la satire que Victor Hugo eut utilisé dans son œuvres « les châtiments » ou encore le contes philosophiques très prisé par Voltaire qu’il utilisé dans plusieurs de ses

un étranger ● gradation de la mise en distance : «m'écarter» → «réduire à 0» → «se substituer à moi» : il va jusqu'à être remplacé par quelqu'un d'autre ● la distanciation à un effet ironique car l'avocat parle aux nom de M mais n'est pas M : procédé qui dénonce le ridicule de la situation ● presque comique de situation un regard qui s'attarde sur des détails (alors que sa vie est en jeu) ● détails des objets et des couleurs : perception presque enfantine ● les jurés sont vu au travers

c'est-à-dire la non-appartenance à une époque, est pour une œuvre, la condition essentielle à ça part sur l'éternel, mais nous pouvons aussi démonter cette thèse. En effet, si une époque peut être considérée comme démodée un jour, comment et par quels procédés un artiste acteur vivant de son époque et de sa société peut-il faire réfléchir le lecteur sur l'homme en général ? Et peut-on vraiment admettre qu'un artiste doive rester sourd et aveugle aux événements de son époque pour toucher durablement

Passage : "Vers les quatre cent cinquante ans... environ" Introduction : - Voltaire est associé dans notre esprit au genre du conte philosophique comme Candide, Zadig ou Micromégas. Ce dernier conte, inspiré des Voyages de Gulliver de Swift, est le récit des voyages immaginaires de Micromégas habitant de Sirius et de ses rencontres de Saturne puis de la Terre. Ce passage du 1er chapitre nous introduit au personnage et lance le récit par le début du voyage occasionné par une condamnation à l'exil

entre la taille minuscule des hommes et l’étendue de leurs connaissances, aussi vaste que leur capacité à s’autodétruire. Ce sont des « micromégas », eux aussi ! ➢ Mais l’éloge devient blâme : immense confusion sur le thème de l’âme = ridicules ! Satire des différentes écoles philosophiques en simplifiant de façon caricaturale leurs doctrines (entéléchies d’Aristote, idées innées de Descartes, Vision en Dieu de Malebranche, harmonie préétablie de Leibniz, idées de Locke) > hommes = marionnettes philosophiques

Commentaire Introduction Ce passage est tiré du conte philosophique l’Ingénu, qui est, avec Candide, l’un des chefs d’œuvre du récit voltairien. Voltaire nous présente une époque, avec ses abus de pouvoir, ses haines politiques et notamment religieuses à travers le regard ingénu d’un huron. En plus de l’aspect historique, c’est un véritable aspect sociologique qui nous est présenté. Le Huron, plus communément appelé l’Ingénu, débarque sur les côtes de France à bord d’un navire anglais. Très