Progres Et Misere Humaine

une obligation; et cette définition du travail comme une activité soumise aux nécessité vitales et au souci de survie individuelle nous est aujourd’hui familière. Le travail devient humain lorsque l’on va faire intervenir une technique, c’est-à-dire une méthode qui nécessite un savoir faire. Mais avec le progrès technique et scientifique, on va assister à l’avènement de l’automatisation. Le travail alors ne va plus nécessiter un savoir faire, il ne va plus être qualitatif mais quantitatif. « De

 La modernité chez Baudelaire et Apollinaire aspects Baudelaire Apollinaire Progrès Technique Haine du progrès. Opposé à la photographie, considérée uniquement comme un produit industriel : reproduction mécanique de la réalité selon le poète Ouvert au progrès technique : célèbre l’automobile, l’aviation, la Tour Eiffel … Versification Traditionnelle Reprend les formes fixes du vers et des poèmes traditionnels : sonnet, quatrains…avec quelques petites innovations :

est plongé, l'homo religiosus croit toujours qu'il existe une réalité absolue, le sacré, qui transcende ce monde-ci, mais qui s'y manifeste et, de ce fait, le sanctifie et le rend réel. Il croit que la vie a une origine sacrée et que l'existence humaine actualise toutes ses potentialités dans la mesure où elle est religieuse, c'est-à-dire : participe à la réalité. Les dieux ont créé l'homme et le Monde, les Héros civilisateurs ont achevé la Création, et l'histoire de toutes ces œuvres divines et

si nous le pouvions, les êtres humains sont ainsi faits. Nous voulons donner le bonheur à notre prochain, pas lui donner le malheur. Nous ne voulons pas haïr ni humilier personne. Chacun de nous a sa place et notre terre est bien assez riche, elle peut nourrir tous les êtres humains. Nous pouvons tous avoir une vie belle et libre mais nous l'avons oublié. L'envie a empoisonné l'esprit des hommes, a barricadé le monde avec la haine, nous a fait sombrer dans la misère et les effusions de sang. Nous

nature et la fonction du langage. La langue de convention, c'est-à-dire le rapport entre un signe et se qu’il en représente, est une faculté propre à l’homme afin de communiquer ses sentiments, ses pensées, ses idées,… c’est pourquoi l’homme fait des progrès et les animaux n’en font pas. Pour commencer, Rousseau explique d’où vient la faculté de communiquer des hommes et des animaux, pour ensuite différencier les deux espèces sur une caractéristique qui est le langage et le fait de progresser. Nous

l’argent et une meilleure condition de vie, à la ligne 9-10, c'est-à-dire tout ceux qu’ils n’ont pas en Colombie. En se rendant au USA, ils espèrent sortir de ce pauvre « merdier » dans lequel ils se trouvent. En Colombie, les gens habitent dans la misère et la pauvreté. Il y a très peu de travail et beaucoup se trouvent dans la précarité. Les conditions d’hygiènes sont déplorables, un vrai lieu propice au développement des bactéries et aux maladies. De +, en Colombie, les gens ne possèdent rien

ambiguïté concerne la question : « Quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ? » La question est en fait double : a- « origine de l’inégalité » suggère de remonter à la source même de l’histoire humaine pour en retracer les étapes et saisir le moment crucial où l’inégalité est apparue. Dans la mesure où cette origine se perd dans la nuit des temps, l’auteur est contraint de combler l’absence de connaissance effective par une ou des hypothèses. D’où

rime riche "insensée/pensée". Hugo dénonce aussi le travail des enfants car il les condamne à la misère : "qui produit la richesse en créant la misère". La valeur au nom de laquelle les hommes font travailler les enfants est le "Progrès" (vers 25). Les enfants sont considérés comme des outils : "Qui se sert d'un enfant ainsi que d'un outil". L'enfant vit comme un animal. Il n'existe pas comme un être humain. Son humanité est niée. La valeur au nom de laquelle Hugo dénonce le travail des enfants est

littéraire. Erasme (L’éloge de la folie) - Dénonce et critique les pratiques de l’Eglise, surtout des prêtres. - Les prêtres récitent des prières qu’ils ne comprennent pas, ils font gloire de leur ignorance. - Les religieux placent leurs traditions humaines au-dessus des préceptes du Christ. - Les religieux se détestent entre eux et il y a une surmultiplication inutile des ordres religieux. Montaigne (Les cannibales) - Les indigènes sont décrits comme des sauvages, des barbares… - Sauvages = naturels

Biographie de Karl Marx Principales oeuvres : •La critique de la philosophie du droit de Hegel (avec Engels, 1844) •Thèses sur Feuerbach (1845) •Idéologie allemande (avec Engels, 1846) •Misère de la philosophie (1847) •Manifeste du parti communiste (avec Engels, 1848) •Les Luttes de classes en France (1850) •Contribution à la critique de l'économie politique (1859) •Le Capital (1867-1894) •Guerre civile en France (1871) Karl Marx est né à Trèves en Allemagne le 5 mai 1818