Progres Et Relations Humaines

ces conflits ? Mais si le conflit est une réalité incontestable, les hommes ne tentent-ils pas en permanence, et de multiples manières, de moraliser leurs relations et de transcender la brutalité de leurs rapports ? N’existe-t-il pas des relations humaines tant soit peu harmonieuses, non conflictuelles ? Si tel est le cas, quelles sont ces relations ? Comment, dès lors, réguler ou éviter les liens dysharmonieux ? Il s’agit donc de se demander si l’on peut passer du constat « les conflits quotidiens

préconisaient d’utiliser le RNB au lieu du PIB réel par tête. Mesures alternatives Revenu National Brut (RNB) RNB médian (et non pas moyen) Indice de développement humain (IDH) Indice de santé sociale (ISS) Baromètre des inégalités et de la pauvreté en France (BIP 40) PIB environnementaux– Indice de Bien-Etre Durable (IBED) Indice de progrès véritable (IPV) Indice de Bien-Etre Economique (IBEE) Osberg et Sharpe (2002) Plus la comparaison est fine ou ciblé, plus on perd la possibilité de comparer

théorie explicative du cycle de long type Kondratief. Le taux de croissance est fonction du rapport entre le taux d’épargne et le taux d’investissement Instabilité de la croissance Population et progrès technique exogène Caractère transitoire de la croissance en l’absence de progrès technique. 2 Théories de la Croissance endogène et principe de convergence - Arnaud Diemer – MCF IUFM D’AUVERGNE Meadows (1972) Modèles du Club de Rome Ressources naturelles Michel Aglietta

SOMMAIRE Introduction page 3 La définition des conditions de travail page 4 L’évolution des techniques de production page 4 La relation entre les conditions de travail et l’impact sur les employés page 5 Les possibilités de trouver un juste milieu entre la rentabilité et le bien-être humain pages 5-6 Conclusion personnelle page 7 Annexe 1 page 8 Annexe 2 page 9 Annexe 3 page 10 Annexe 4 page 10 Annexe 5 pages 11 Annexe 6 pages 12

»On abandonne alors les idéalités métaphysiques qui constituaient les idées premières, la science est oeuvre humaine et non divin, elle est intimement liée au développement de l’esprit humain. A. CONTE est favorable à la prééminence de la société sur l’individu, fondée sur la notion de consensus social. La science positive se base sur la caractérisation des trois étapes du développement humain selon Conte : l’aspect militaire est plus important que l’aspect industriel, les deux sont ensuite égaux,

croissance est un processus fondamental des économies contemporaines, lié notamment à la révolution industrielle, à l'accès à de nouvelles ressources minérales (mines profondes) et énergétiques (charbon, pétrole, gaz, énergie nucléaire...) ainsi qu'au progrès technique. Elle transforme la vie des populations dans la mesure où elle crée davantage de biens et de services “.La croissance, processus basé sur l’augmentation quantitative de la production (à l’échelle nationale par exemple), s’est fortement accrue

d’autant plus libre que l’on est conscient ? « on » « d’autant plus … que » « être libre » « être conscient » « Nous », les hommes en général, les peuples ou les personnes Cette locution introduit une idée de progrès et de réciprocité : les progrès dans la conscience de soi sont-ils aussi des progrès dans la liberté ? On évitera soigneusement de définir la liberté comme l’absence de contraintes : cette définition conviendrait à un Dieu, non à des hommes. Elle se définit au sens le plus général comme

anciennes (le latin, le grec, parfois l’hébreu) Ainsi que de nombreux changements dans le monde de la littérature : Les humanismes se retrouvent dans l’entourage de certains princes (qui profitent de leurs bibliothèques, collections…), un réseau de relations entre humanistes est créé en Europe : une république des lettres, avec Erasme (1469-1536), le « prince des humanismes », dont « l’Eloge de la folie » en 1511, il illustre l’esprit critique de ces penseurs, en est la figure la plus remarquable. En

Sokal en suggérerait l’hypothèse (Impostures intellectuelles, Sokal et Bricmont éditions Odile Jacob 1997) alors nul n’est plus autorisé à poser cette question. Circulez... Si c’est aux hommes, à l’humanité, alors recherchons dans les motivations humaines réponse à la question et cela tout homme est en droit sinon en devoir de se la poser, ne serait-ce que comme citoyen. Une carte des Sens, dite épistémologique, vient à point pour établir une typologie des réponses, celles qui disent à quoi elle

le métissage conduirait à la dégénérescence pour l'humanité. PROBLEMES ABORDES : - Qu’est-ce que la diversité des cultures ? A quoi est-elle due ? - Y a-t-il des cultures supérieures aux autres ou « plus avancées » que les autres ? - Le progrès est-il constant ? Est-il réservé à certaines cultures ? - L’histoire de l’évolution biologique permet-elle de comprendre l’évolution des cultures ? - La vision que nous avons des autres cultures est-elle objective ? PLAN : Nous pourrions