Progres Spatiale

La science peut-elle seule faire progresser l’humanité? Les robots peuvent-ils être « intelligents »? L’avenir de l’humanité appartient-il aux « robots »? Le progrès scientifique signifie-t-il la fin des religions? La religion peut-elle encore participer aux progrès de l’humanité? L’art est-il utile? Peut-on évaluer une œuvre d’art? Les goûts se discutent-ils? Peut-on dire que les civilisations antiques avaient « une science

et de la possession, il se taille une place parmi ses compagnons qu’il ne peut souffrir mais dont il ne peut se passer. Ainsi vont les premiers véritables progrès de la rudesse à la culture, laquelle repose à proprement parler sur la valeur sociale de l’homme; ainsi tous les talents sont peu à peu développés, le goût formé, et même, par le progrès des Lumières, commence à s’établir un mode de pensée qui peut, avec le temps, transformer notre grossière disposition naturelle au discernement moral en

Fiche de lecture: Dans l'esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humaine, Jean Antoine Nicolas de Caritat marquis de Condorcet fait l'histoire globale de l'humanité en prônant comme moteur du devenir la science dont les progrès sont les agents essentiels des transformations sociales. Cette œuvre présente une vison optimiste du développement de l'humanité appelée à aller toujours plus avant sur la voie du progrès scientifique et moral. Condorcet y décrit les dix époques qui constituent

rationnelles, c’est pourquoi elles mériteraient d’être retenues, mais des valeurs telles que le progrès de la science et l’aide à autrui sont plus importantes encore puisque qu’à long terme, le clonage thérapeutique permettrait l’amélioration des conditions de vie d’humains réels. Le clonage n’est pas la seule avancée scientifique contestée mais elle montre clairement le message que je souhaite faire passer. Les progrès de la Science, même s’ils ont quelques fois de mauvais côtés et qu’ils peuvent être utilisés

préconisées ? Dans notre vie de tous les jours, nous pouvons trouver des manifestations de l’hypervitesse. L’une des plus importantes sont les télécommunications. Pouvoir communiquer avec autrui de façon instantanée sans être en face de l’autre montre le progrès effectué en termes de rapidité en communication. La construction massive de voies rapides, du type autoroutes, est aussi un exemple de la recherche d’hypervitesse. D’autres signes sont plus discrets, telle que la vitesse de l’information. En effet

informations nécessaires afin d’avoir les moyens d’agir librement comme une personne responsable. Cependant i l ne faut pas oublier que la technique aujourd’hui, veut aussi dire pollution, destruction. L’homme veut aller tellement loin dans le progrès qu’il peut être autodestructeur. Il néglige la nature et nous devons maintenant penser à l’avenir de notre planète, de nos enfants, il ne faut pas oublier que nous sommes capable d’exterminer toute une espèce animale alors pourquoi pas l’humanité

chrétienne, trouvant l'origine de toute valeur chez l'homme. * civilisation : Ce terme, selon Febvre, n'est apparu dans la langue française que vers la moitié du 18e siècle. S'y rattachent nécessairement les notions de progrès et d'évolution. * développement : Extension, progrès, croissance. * technique : Du grec "tecknè", "art, métier". Procédés de travail ou de production qui supposent un savoir-faire. La technique désigne aussi les applications de la science proprement dite. Nous

dogmatisme. Enfin, si on songe que les sciences inductives tendent de plus en plus à devenir déductives, que la physique se rapproche chaque jour davantage de la mathématique, rien n'interdit d'espérer qu'un jour viendra où l'esprit humain, par le progrès des sciences positives, sera capable de dégager les vérités primordiales d'où tout dérive. Le rêve de l'ancien dogmatisme serait alors réalisé ; la science, par une marche inverse de celle qu'elle a si longtemps-suivie, deviendrait ce qu'elle a cru

laisse tomber gravement M. Smith dans La Cantatrice chauve. Le premier héros ionescien est le langage, dont cette pièce suit la décomposition grandissante, puis galopante. Les phrases sclérosées se défont dans le non-sens: "On peut prouver que le progrès social est bien meilleur avec du sucre"; le texte est rongé de mots bâtards: "J’ai mis au monde un mononstre." Quand le langage n’est plus irrigué profondément par une pensée vive, il se flétrit et tombe en poussière. La communication entre les êtres

il ne peut dépasser le matériel et changer la chose en soi. Il n’est pas dit ici que la chose en soi existe, puisque nous ne pouvons par définition la démontrer, mais si elle existe, alors elle résiste au pouvoir technique. Lorsqu’on observe le progrès technique, on se rend compte qu’il tend à dépasser cette limite, la science ayant rejoint la technique, celle-ci peut exercer son pouvoir sur des choses de plus en plus petites, comme si elle voulait atteindre le monde des noumènes. De la même manière