Prométhée

forme de contentement de posséder et de pouvoir gagner autant de puissance. L’invention d’outils permet à l’homme de s’affranchir de la nécessité naturelle qui le soumet à une condition de faiblesse. Platon dans son œuvre Protagoras avec le mythe de Prométhée nous fait passer ce même message. La technique est donc signe de l’humanité puisque l’homme a su utiliser la nature à son avantage. Selon Hegel, « la technique est la ruse de la raison par laquelle la nature se retourne contre elle-même. ».

comment imiter la nature si l'être n'est pas donné à l'origine ? Si l'être n'est pas donné à l'origine l'idée métaphysique de nature comme réalité donnée de toute éternité est une construction seconde. C'est dire, comme le donne à penser le mythe de Prométhée et d’Épiméthée, que c'est l'art, la tekhnè comme manifestation du « génie créateur » des mortels qui naissent sans qualités qui ouvre un monde au double sens de l'ouvrir et de l'ouvrer. Cette ouverture est un dévoilement

dans le Gorgias, défend une conception purement instrumentale de la technique. En effet, comme dit plus haut, la technique répond de façon mécanique, donc instrumentale, dénuée de pensée, à une demande supérieure. Gorgias, comme dans le mythe de Prométhée, fait la part des choses entre la compétence technicienne, et la compétence politique et morale. En effet, prenons l'exemple des hommes utilisant la technique pour fabriquer des armes. L'arme, en elle-même, est neutre. La technique elle-même l'est:

que nous attendons donc de la technique, c’est d’abord qu’elle nous permette de survivre en nous permettant de satisfaire nos besoins et de nous protéger de la nature hostile qui nous entoure et de contrer nos insuffisances naturelles (Mythe de Prométhée). Ainsi, la technique se définit d’abord et avant tout comme un moyen de réaliser notre intelligence, comme outil, c’est un moyen propre à la nature humaine. Elle sert non seulement à satisfaire nos besoins mais aussi à exprimer et réaliser notre

Voici ce que Platon nous raconte à travers le personnage de Protagoras : Protagoras : Quand le moment d’amener à la lumière [les espèces mortelles] approcha, [les dieux] chargèrent Prométhée et Epiméthée de les pourvoir et d’attribuer à chacun des qualités appropriées. Mais Epiméthée demanda à Prométhée de lui laisser faire seul le partage. « Quand je l’aurai fini, dit-il, tu viendras l’examiner. » Sa demande accordée, il attribua aux uns la force sans la vitesse, aux autres la vitesse sans

objet diffère d'un sujet (être humain). Un objet n'existe que par l'intermédiaire que va en faire l'homme, alors que le sujet existe par lui-même. Echographie en Chine (garçons préférés aux filles), donc si fille possibilité d'IVG. Mythe de Prométhée( Protagoras, Platon, 320d-322b): donne aux hommes la technique (art du feu) mais pas la prudence, pas les règles de la juste utilisation de la machine (science politique) 2. La question du possible La technique décide de ce qui est

dépend exclusivement de son indépendance. » En effet le progrès humain est aussi et surtout moral : l'humanité progresse au fur et à mesure que des valeurs de solidarité, d'égalité et de liberté s'imposent dans la société. On évoque le mythe de Prométhée, qui illustre cette idée : l'homme a acquis la technique (grâce au feu) mais cela n'était pas suffisant pour l'humanité, et Zeus a dû également lui offrir le sens politique D’autre part, il permet aussi le progrès de l’humain puisque l’homme

l’humanité Rimbaud réinvestit ici le mythe de Prométhée qui déroba le feu pour le donner aux hommes. Il s’agit de voler le feu, c’est-à-dire de capturer les visions, les sensations et de savoir les restituer aux hommes. Ainsi le poète apporte la lumière, il est chargé de "faire sentir, palper, écouter ses inventions, (…) ce qu’il rapporte de là-bas". Ainsi le poète, comme Prométhée, se doit d’apporter la lumière aux autres hommes, et accepter, comme Prométhée, d’en souffrir et d’être puni. Il a mission

L’instinct nous permet d’accéder au bonheur, tant que les conditions physiques nous l’accordent. Sans oublier l’évolution de la société, où l’instinct primitif de l’homme peut parfois paraître inadapté à la situation : comme le dit le mythe de Prométhée, l’homme « est né nu, sans chaussures, sans couvertures, sans armes ». L’instinct et la raison ne se suffisent pas à eux-mêmes. Dans les deux cas, l’homme aboutit à la décadence. Cependant, elles peuvent se compléter. Nos choix sont inévitablement

pour rendre invulnérable. Cependant, pour le plonger dans le fleuve, elle le tenait par le talon. C'est à cause d'une flèche empoisonnée reçue dans la seule partie vulnérable de son corps qu'Achille mourut.  Avoir une ambition prométhéenne : Prométhée = titan, fils de Japet et Thémis. Ambition d’améliorer l’espèce humaine. (Pasteur avec le vaccin contre la rage)  Remplir le tonneau des Danaïdes : Egypte, Danaos… Panier percé = personne trop dépensière. Une tâche sans fin, un travail à recommencer