Propagande Fasciste

chacun et sur la société.. La manipulation existe-t-elle dans nos sociétés dites démocratiques où depuis toujours on prône la liberté individuel et la liberté de choix pour chacun ? Ce type de communication violante que représente la manipulation, la propagande, la désinformation ne font-elles pas partie du passé et des régimes totalitaires ? Sa position face à cette problématique est clair, il pense qu'aujourd'hui, au début du XXème siècle la manipulation n'a jamais était aussi forte dans les moyens

l’Allemagne nazie d’Hitler, l’Union des République socialistes soviétiques de Staline, l’Italie fasciste de Mussolini, et la Corée du Nord de Kim Il-sung à son petit-fils au pouvoir depuis 2011 Kim Jong-eun. Alors que D’Alembert fit cette déclaration au XVIIIème siècle, n’ayant connu aucun des deux régimes, il semble justifié de se demander si la « langue de bois » des régimes démocratiques et l’outil de propagande des régimes totalitaires, contemporains dans l’Histoire, présenteraient tout de même des

très longtemps, chassez les fascistes » (p. 129). De ce premier rôle de la femme, soit celui de la mère, il est nécessaire de se pencher sur la notion de la mère patrie. Celle-ci fait référence à la Russie dans son ensemble. La Russie traditionnelle est la mère de tous les peuples qui la constitue. Vassili Grossman explique comment les trahisons étaient considérées comme une « trahison à la mère patrie » (p. 219) par le gouvernement soviétique. De plus, dans la propagande soviétique, il était mention

climat de terreur sur l’URSS de 1928 à 1953. Nous parlerons du fonctionnement de ce système totalitaire, des principes qui en découlent, et nous étudierons en profondeur l’œuvre artistique d’Alexandre Nevski illustrant tout particulièrement la propagande stalinienne. En 1914, la Russie est un vaste empire dirigé par le tsar Nicolas II Romanov où les problèmes sont nombreux. La Première Guerre Mondiale ne fait qu’amplifier ces disfonctionnements. Les révolutions de 1917 amènent les bolcheviks au

HALL : proxémique et communication 9 3)Le langage du temps (le langage silencieux) 10 III Les approches théoriques de la communication de masse 11 1)La persuasion et l’impact sur le public : influence directe et influence indirecte 11 2)La propagande totalitaire, les foules et l’opinion 13 3)Influence ouverte et influence occulte (communication subliminale) 15 4)La théorie critique : Ecole de Francfort, Ecole de Toronto, L’agenda setting, La spirale du silence, la théorie de la culture 15

pronoms personnels : Etude d’un discours sur la propagande raciste dans une communauté virtuelle Lise FONTAINE University of Cardiff 1. Introduction Un discours explicite sur le racisme dans une communauté quelconque relève forcément des différences d’opinions et de positions. Thème dangereux, il devient rapidement conflictuel, surtout dans une communauté qui est soidisant « inclusive ». La propagation d’une idéologie raciste est de la propagande. Même si, comme dans notre cas, ce n’est pas fait

en Allemagne. Le 30 janvier, c'est l'avènement du IIIème Reich. Ce nouvel état totalitaire ne tarde pas à faire main basse sur le cinéma, qui va être utilisé à des fins propagandistes. Goebbels, en plus d'être ministre de l'information et de la propagande, est « mandaté par le Führer pour tout ce qui concerne la vie culturelle et artistique de la nouvelle Allemagne ». Les financements et productions des films sont placés sous le contrôle de l'état. Il faut être aryen pour avoir le droit d'œuvrer

filtrée par la censure et les organes affiliés au régime ("Radio brune", p. 10; "les Nouvelles brunes", p. 4), la propagande est de rigueur, et les scientifiques eux-mêmes sont au service de cette dictature qui se construit ("les scientifiques de l'Etat national", p. 2) On en vient alors à déduire que « l’état brun » symbolise et incarne le spectre d’une idéologie nationaliste et fasciste qui planait au dessus de la France au moment de l’écriture de la nouvelle et qui la hante sans doute encore … A

les pouvoirs et institutions en place (gouvernement, justice et église). L’usage des médias audiovisuels comme instruments de contrôle des masses a suscité les pires craintes, fondées d’ailleurs, puisque les régimes nazi, fasciste ou soviétique les mirent au service de la propagande nationale. Aujourd’hui, ils demeurent au centre du système d’avertissement des dictatures (Corée du Nord, Irak, etc.). Enfin, pour mesurer leur importance, il suffit d’observer que la prise de contrôle de la radio et de

1914) ; La Dame de Pique (Iakov Protazanov, 1916) ; Le Père Serge (Iakov Protazanov, 1918). 1919 : Décret de nationalisation du cinéma. La production est pratiquement à l’arrêt. Une partie des cinéastes émigrent. Production de courts-métrages de propagande. 1924-1928 : Essor de l’avant-garde au cinéma : Le Ciné-œil (Dziga Vertov, 1924) ; Le Cuirassé Potemkine (Sergueï Eisenstein, 1925). Parallèlement, production commerciale et domination du cinéma étranger. 1928-1936 : À partir de la Première