Propos Sur Le Bonheur Alain

 Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Propos sur le bonheur Un document produit en version numérique par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales". Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec

Intro : Le bonheur est la finalité, le but même de toute existence. Même si c'est à travers notre vie amoureuse, professionnelle, familiale, c'est finalement toujours le bonheur que nous recherchons en définitive. . Comment ce qu'il y a de plus important pourrait-il ne pas dépendre de nous ? Et pourtant, nous savons tous que tout bonheur est fragile, qu'il dépend d'une maladie, d'un décès, d'un revers de fortune. Par ailleurs, comme le dit le philosophe Alain, « le bonheur est une récompense

globale   Thème: le rapport de l'homme au temps et ses répercussions sur le bonheur qu'il est susceptible de connaître. Question : le texte s'efforce de répondre principalement à la question : pourquoi les hommes ne savent‑ils pas vivre dans le présent ?  Et il en soulève plusieurs telles que : n'avons‑nous aucun moyen de remédier à ce défaut ? Est‑ce d'ailleurs complètement un défaut ? Faut‑il aller jusqu'à dire que le bonheur est impossible et pourquoi? Thèse : l'homme passe à côté du présent en

modéliser les corps. Difficile d’y instaurer des catégories tant y sont privilégiés la singularité de la démarche créatrice, le goût pour l’expérience et l’émotion de l’instant. 7Sans donc prétendre à une quelconque exhaustivité, pour développer notre propos, nous retiendrons, trois éléments participant à ces « nouveaux » rituels de rapport au corps dans le spectacle de danse contemporaine : la déconstruction du réel, l’esthétisation de l’ordinaire et le vertige du miroir d’Alice. 8La démarche utilisée

dur labeur du matin au soir  » constitue-t-il «  la meilleure des polices  » ? · Quel reproche peut-on faire à la logique productiviste de nos sociétés modernes ? Alain, Propos sur le bonheur· Qu’est-ce qu’un travail libre ? Que signifie le travail est « effet de puissance » et « source de puissance » ? Marx, La Capital· Quel intérêt peut avoir la diminution du temps de travail ? 1

à l'éthique conséquentialiste, qui estime la valeur morale de l'action en fonction des conséquences prévisibles de celles-ci, qu'à l'eudémonisme, qui considère que l'éthique doit viser le bonheur. Du fait du caractère absolument impératif de la notion de devoir, et de la connexion non nécessaire entre le bonheur et la morale, la position kantienne a souvent été qualifiée de rigoriste. Enfin, dans la Critique de la faculté de juger, il exposa une théorie esthétique qui est le fondement de la réflexion

être recomposées, monoparentales ; les couples divorcés, remariés, pacsés ou homosexuels. Et l’individu ne soumit à rien et il se considère comme le plus important Il a ses propres besoins qu’il veut satisfaire avant tout. Comme Alain (Émile Chartier, dit), Propos sur le bonheur, Gallimard, a dit « L'homme n'est heureux que de vouloir et d'inventer ». Ainsi, ses préoccupations, ses angoisses, et ses espoirs sont concentrés pour la satisfaction de ses besoins personnels. En guise de conclusion,

Sens dessus dessous réalisée par Raymond DEVOS en 1976. Le deuxième texte est aussi un extrait de la célèbre pièce de théâtre Le Bourgeois Gentilhomme écrite par Molière en 1670. Le document 3 est un essai philosophique tiré du livre Propos rédigé par le philosophe Alain en 1910. Le quatrième document est l'affiche du film Le Corniaud qui est un film français et qui a été réalisé par Gérard OURY en 1965. Le dernier texte est un essai historique écrit par Georges MINOIS en 2000 et s'intitule Histoire

que les acteurs. Et notre vie durant nous jouons plusieurs rôles. Shakespeare BALZAC En amour, il y en a toujours un qui souffre et l'autre qui s'ennuie. Balzac (de), Honoré La richesse rend tout supportable, tandis qu'il n'y a pas de bonheur qui ne succombe à la misère. César Birotteau La gloire est le soleil des morts. La Recherche de l'Absolu -"L'amour n'est peut-être que la reconnaissance du plaisir. Le Père Goriot LAMARTINE Un seul être vous manque, et tout est dépeuplé

il n’en n’est pas amoureux alors que lorsqu’elle prend de la distance et qu’il n’est plus maître de la situation, subitement, il s’éprend d’elle. De plus, c’est sa peur d’être trompé qui crée la pièce. Plus sa jalousie et sa curiosité augmentent (à propos de la manière dont Agnès et Horace réagissent), plus l’œuvre prend un sens comique. Agnès : C’est une jeune fille martyre de 13 ans qui se développe tout au long de la pièce. Au début elle est innocente et ignorante. Puis, grâce au pouvoir de l’amour