Propriété Esclavage

Enfin ceux qui n’ont pas moyen de payer des amendes à laquelle était condamné et qui ont commis un adultère ou un vol peuvent tomber en esclavage. En aucun cas l’esclavage était basé sur la différence ethnique ou encore la différence de race. L’esclavage s’inscrivait dans la société comme une coutume. A Calabar, une maxime dit qu’une personne tombe facilement en esclavage mais peu souvent retrouve la liberté. Par contre le fait qu’un maitre affranchisse son esclave était considéré comme une disgrâce.

des esclaves. Un esclave se trouve sous la dépendance absolue d'un maître qui a la possibilité de l'utiliser comme un bien matériel. Il est privée de liberté et est soumis à un travail forcé qui est non rémunéré. L'esclave est considéré comme la propriété de son maître qui l'exploite. Il peut être acheté, loué ou vendu comme un objet. L'esclavage qui date du XIXème siècle a eu des problèmes et une évolution jusqu'à l'abolition. Des reproches faits à l'esclavage ont causé cela. Il existe des textes

stable en dehors de lui, il peut aussi surmonter son angoisse de la mort. Mais ses formes concrètes sont aliénantes Mais si le travail, dans son essence, est libérateur, il a revêtu, au cours de son histoire, des formes concrètes aliénantes : esclavage, servage, salariat. Le profit : du travail exploité La force de travail Dans la société capitaliste, le travailleur est libre, mais il est aussi dénudé, ne possédant que sa force de travail. Il ne la vend pas une fois pour toutes, mais

siècle, c'est-à-dire au siècle des lumières, là où la science, la raison et la liberté prennent le dessus sur la foi et les croyances. D’un point de vue philosophique,  nombre des philosophes remettent en question la notion d’esclavage, de la propriété d’un Homme par un autre Homme.  Il existe cependant des personnes ne pouvant concevoir la disparition de l’esclavage. Jacques Bénigne Bossuet, homme d’église et écrivain, prend par exemple appuie sur la bible pour justifier l’esclavage « Condamner

(principal source pour le fonctionnement des fours). Les moins forts et les femmes sont désignés pour la coupe de la canne : la houx (rudimentaire) et la faux (sophistiqué). Il y a des hiérarchies au sein des esclavages. Un esclavage non qualifié Des tâches complexes. Des esclavages civilisés. Ceux qui ont appris la langue, éduqué dans la langue chrétienne. On leur a appris un métier ; Le chauffagiste : il assure la température du four Une élite parmi les esclaves Les agents commerciaux :

Un esclave est par définition quelqu’un qui est privé de sa propriété, durant l’Antiquité par exemple la volonté de l’esclave est la du maître. Le sujet semble donc contradictoire car il semble impossible d’être à la fois esclave et maître. Peut-on à la fois être maître et esclave de soi ? I) Peut-on être esclave de son corps ? L’esprit de tous les homme est contenu dans un corps que l’on ne choisi pas. Peut-on être esclave de son corps ? On a un corps que l’on ne choisit pas et on peut

sont les enjeux de la reproduction sociale ? Quels sont les mécanismes de reproduction du pouvoir ? Quels sont les modèles d'intégration et de marginalité ? Quels en sont les critères ? Quel est le processus ? Quel est le processus de mise en esclavage ? Quels sont les rapports entre hiérarchie et mobilité social ? Quels sont les stéréotypes, les préjugés, les distinctions d'ordre symbolique ? Question des conflits ? Quels sont les enjeux sociaux contemporains ? Les formes de dépendance 

production sucrier et non ce dernier qui avait besoin de l’esclavage, démontant ainsi le paradigme sucrier. II) Crises économiques et esclavage a) La crise du paradigme et l’abolition de l’esclavage A la fin du XVIII siècle, la production du sucre connait son apogée. Le paradigme sucrier repose sur la nécessité de la mise en esclavage pour l’exploitation de la canne à sucre. En supposant qu’il s’agit d’une exploitation se basant sur des facteurs économiques et industriels

éléments de satire A. Une critique de la société esclavagiste 1. L’esclavage : un traitement dégradant qui nie la personne humaine - Une triple mutilation Physique : Double amputation : ½ homme. Sociale : privation d’identité, de statut social. Propriété de Vanderdendur N’a pas de nom Parle la langue de son maître Intellectuelle et culturelle : Déshumanisation : esclaves = animaux ; cf les comparaisons : chiens = fidélité, obéissance ; singes = mimétisme gestuel ; perroquets = mimétisme verbal

importées d’Europe et par les mauvais traitements infligés par les Colons. Ces derniers durent alors trouver une main d’œuvre « docile et dégradable » pour remplacer la population de travailleurs indigènes dans les plantations sucrières. La mise en esclavage des populations blanches européennes était tombée en désuétude depuis la fin du Moyen Age. D’une part, l’asservissement des prisonniers de guerres avaient été peu à peu remplacé par des pratiques de rachat ou d’échange entre les différents pays.