Province de Flandre-Occidentale

constituant est également possible mais la place du référendum dans la constitution de 1958 est relativement limitée. La Suisse est un système où la représentation directe a une place tout à fait acceptable, c’est une place unique dans les systèmes occidentaux. Cette participation du peuple intervient aussi bien au niveau cantonal qu’au niveau fédéral. L’initiative du référendum n’est pas exclusivement réservée aux autorités politiques mais aussi aux citoyens : c’est le référendum d’initiative populaire

mécénat. Nombre de princes se contentent de passer commande, de façon ponctuelle, à des artistes extérieurs à leur cour. L’un des plus grands mécènes français du XVe siècle, le roi René, comte d’Anjou et de Provence (1409-1480) achète à Paris, en Flandre ou en Provence des œuvres d’art dans les villes où il réside, Angers ou Aix, ou celles qui sont proches de ses domaines, comme Avignon. Il commande des tableaux à des artistes établis en ville comme à Jean Chapuis, peintre d’Aix ou à Nicolas Froment

même du droit. L'empreinte laissé par la présence romaine dans les partis de l'Europe que les Romains ont durablement administré, est très grande mais pas toujours aisément quantifiable selon l'angle dans lequel on se place. Il y a en Europe occidentale une frontière linguistique majeure entre les pays de langue latine et les pays de langue germanique. La frontière étant de la mer du nord à la mer noire, elle évoque inévitablement une autre frontière: celle de la romanité. Au sud-ouest le latin

conte philosophique. Ce genre indirect de l’argumentation use d’une histoire pour faire réfléchir son lecteur. Dans L’Ingénu, Voltaire met en avant un personnage principal venu de l’étranger, un Indien d’Amérique. Par son regard naïf sur le monde occidental, ce personnage met en avant les contradictions et les absurdités de la France du XVIII e siècle. Comment le prieur de Notre-Dame de la Montagne et Mademoiselle sa sœur rencontrèrent un Huron. Un jour Saint Dunstan, Irlandais de nation et Saint

Franque (VI-Xeme siècle) à la Francie occidentale (V-Xème siècle). Gaule= nom donné par les Romains à un territoire occupé par des populations celtes (gaulois) et aquitaines. Gaule Franque= les Francs constituent un peuple germanique apparaissant sous la forme d'une confédération de tribus au moment des grandes invasions où l'une partie d'entre eux joue un rôle central dans l'histoire de France à compter de leur sédentarisation en Gaule romaine. Francie occidentale= royaume que reçu le carolingien Charles

sources archaïques d'un monde, d'une civilisation. Dans les faits, pour les Renaissants, il s'agit d'un retour à l'Antiquité gréco-romaine, d'un retour vers une culture (politique, juridique, éthique, etc.) qui fit la gloire de la civilisation occidentale. Les humanistes sont ceux qui ont fait de ce retour à l'Antiquité gréco-romaine le coeur du programme de la Renaissance. Érasme (1469-1536), celui que l'on appelait "le prince de l'humanisme", définira dans une formule très simple toute la perspective

D’autres routes maritimes partent de l’Inde vers la mer Rouge et rejoignent Alexandrie et la Méditerranée. Enfin, à partir de la Sogdiane (région de Samarkand), en Asie Centrale, deux options sont à nouveau possibles : l’une traverse l’Ouzbékistan occidental vers le Nord en suivant le cours de l’Amou Daria (Oxus) vers la mer d’Aral; l’autre traverse les déserts de Kyzylkoum et Karakoum pour aboutir à la Perse. Cette dernière voie offre l’avantage de conduire les voyageurs jusqu’à Istanbul, par l’Irak

citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. – un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. ; – une approche de la religion chrétienne, composante majeure de la civilisation occidentale ; – la diversité des civilisations médiévales ; – une nouvelle vision de l’homme et du monde à la Renaissance ; – le tournant fondamental représenté par la période révolutionnaire en France ; – l’Europe en mutation pendant la première moitié du

judéo-chrétienne sur l’héritage antique. Les deux traditions – gréco-romaine et judéo-chrétienne vont être liées – il y aura également quelques apports « germaniques » mais ils resteront latéraux et ne subsisteront guère, pour former les institutions occidentales. Vous avez étudié l’Antiquité au premier semestre. Vous savez tout ce que nous devons au logos grec et à sa mise en œuvre pratique par les Romains avec notamment cet héritage fabuleux : le droit romain. Il m’appartient de souligner dans ce cours

la surprise de l’assistance que Léon 3 couronne Charlemagne empereur des romains la nuit de Noël. Trois remarques sur ce couronnement impérial : - Ce couronnement reprend les traditions romaines : pratiquées à la fois dans les parties occidentales et orientales de l’empire romain. Et il n’a pas de portée religieuse comme le sacre. Le couronnement est un rite purement laïc qui consiste dans l’apposition d’une couronne, symbole profane laïc du pouvoir, sur la tête du monarque. Ce couronnement