Précurseurs Des Lumieres Descartes

l’homme extérieur connait les choses terrestres. 
 Le corps est un instrument crée par Dieu pour atteindre le salut alors que la raison des philosophes est comme gouverneur et capitaine de l’âme. 
 2 2) 17ème siècle : Snellius annonce Descartes L’oeuvre de Melanchthon connait un grand nombre de réédition jusqu’à la fin du 16ème.
 Dans les premières années du 17ème, cette nouvelle sciences sera beaucoup diffusée dans les pays germaniques et en général chez les médecins. Snellius apporte

Les « modernes ». Malherbe. Théophile de Viau. Saint-Amant. Tristan l’Hermite. (p.17) 5.Le roman et la nouvelle dans la première moitié du XVIIème siècle. L’influence espagnole. Honoré d’Urfé. Charles Sorel. (p.21) 6.Les mouvement des idées. Descartes. Pascal. (p.23) 7.L’essor du théâtre. Corneille. (p.29) 8.La préciosité. Voiture. Mlle de Scudéry. (p.34) 9.Molière. La comédie « à l’espagnole ». (p.36) 10.L’appogée du classicisme. Boileau. Racine. La Fontaine. (p.41) 11.Le roman et la nouvelle

L'esprit des lumières et leur destin L'esprit des Lumières A) Un projet humaniste. *Autonomie “Aie le courage de te servir de ton propre entendement” -> Kant nous dit que l'homme est lui même responsable de sa propre minorité. Il ne tient pas un discours de victime. Il de la responsabilité de chacun de devenir autonome. Chacun est responsable de son accès à l'autonomie, à la majorité qui s'acquière. Kant s'attache ainsi à montrer que les hommes peuvent être

« besoin » biologique découlant de l’extrême dépendance des petits. * Commisération : fait de compatir, avoir pitié de... * J. J. Rousseau : philosophe occidental, il a influencé entre autres Lévi-Strauss et Emile Durkheim, précurseur du romantisme durant le siècle des lumières. * L’état de nature : situation de l’humanité avant l’émergence de la société. * A retenir : L’organisation familiale, c’est bien plus qu’une réponse à des besoins biologiques (au sein du couple) ou une dépendance instinctive

accentué par hyperbole/ énumération/ paradoxe (C'est une sphère dont le centre est partout, la circonférence nulle part  paradoxale pour un mathématicien)  Texte présenté comme une dramatisation progressive : de l’admiration (majesté, délicate lumière) à l’effroi (néant, trembler, s’effrita)  Les choses sont cachées (Dieu) (secret impénétrable, fin et principe des choses cachés)  Pascal pousse l’homme à chercher un réconfort en Dieu. La raison de l’homme est rabaissée pour favoriser l’adhésion

rattacher émerge. La société voit son émergence au commerce et à la diffusion de l’activité marchande. L’on arrive alors au 18ème siècle, la bourgeoisie prend son importance au capitalisme. Au 19ème siècle nait la discipline sociologie, héritière des lumières. Montesquieu et les autres philosophes prônent l’émergence des individus. Tous ont leurs importances et ont droit au bonheur (émancipation de l’individu). On quitte la sphère de la communauté. Rousseau et Adam Smith s’interrogent sur l’origine de

l'autre ? On peut être « pris en otage » par autrui. L'absence de limites dans la responsabilité est immorale puisque la morale suppose une universalisation des maximes de mon action, une réciprocité. e. La phénoménologie : La métaphore de la lumière est un outil d’interprétation par lequel Lévinas compte d’abord traduire la phénoménologie (Husserlienne et Hedeggerienne) en un idéalisme du sens et en prolongeant cette idée, diagnostiquer l’emprise totalitaire de l’interprète sur l’objet des pensées

s'intéresseraient qu'à leurs propres intérêts ou bien à ceux de leurs proches; et enfin le postulat de maximisation c'est à dire que les individus recherchent la solution la plus parfaite au sens économique. En philosophie « Je pense donc je suis. » de Descartes montre l'entrée de l'individu seul,cela montre une entité indépendante de l'extérieure. Au milieu du XVIIIième siècle, l'urbanisation (= augmentation de ceux qui habitent dans les villes par rapport à la population) a renforcé les aspirations individuelles

favorable au désengagement de l’Etat. Ainsi, fin XVIIe, Sir Dudley North expose ses idées anti-mercantilistes : « Du point de vue du commerce, le monde entier n’est […] qu’un seul peuple à l’intérieur duquel les nations st comme des personnes… » Un précurseur : Boisguilbert (Fr) : * Représentatif des anti-mercantilistes et des libéraux précoces * Pr lui le pays est en crise éco (de ss-conso) liée aux prélèvemT étatiques. *Sa pbtq s’inspire du mercantilisme (= enrichissemT), mais s’articule autour de

DEUXIÈME ÉDITION Chantal Clavel-Monin Professeur au lycée Condorcet de Saint-Priest Ghislain Garcia Professeur à Montpellier Anne-Marie Miguet Professeur au lycée Saint-Exupéry de Lyon Hélène Pruvot-Déchelette Professeur au lycée René Descartes de Saint-Genis-Laval Karine Vasseur Professeur au lycée La Martinière Monplaisir de Lyon sous la direction de Jean-François Le Maréchal Maître de conférences à l’École Normale Supérieure de Lyon H AT I E R de 3512_Pages_debuts