Préface Anthologie Corps De La Femme

Pr. CHAULET-ACHOUR Christiane, Université Cergy-Pontoise. - Pr. MILIANI Hadj, Université de Mostaganem. Année universitaire: 2008-2009. Dédicaces À ma femme, mes chères filles, À tous les dramaturges algériens, À Mostefa Lacheraf et Frantz Fanon.

favorables puissent permettre à la flotte grecque d'avancer vers Troie, offrir sa fille à la déesse Artémis ; d'abord terrifiée, lphigénie se résigne à mourir pour sa patrie, et, finalement, émue par son courage, la déesse la sauve, remplaçant son corps, sur l'autel, par celui d'une jeune biche (ce qui n’eût guère paru crédible dans la mythologie). Ainsi, le personnage le plus fort moralement n'y est pas Agamemnon, chef pusillanime, mais Iphigénie, qui pousse le respect filial et le patriotisme jusqu'à

supérieure de certaines formes d’associations négligées jusqu’à lui, à la toute-puissance du rêve, au jeu désintéressé de la pensée ». Par conséquent, le surréalisme est contre un certain nombre de choses : contre toutes les formes d’oppression du corps et de l’esprit, contre la platitude du réalisme positif qui confond le réel avec la pauvre perception qu’il en a, contre la logique « la plus haïssable des prisons », contre l’écrasement social, contre la littérature, si elle se borne à exprimer ce

citer le mythe de Pygmalion et Galatée, simple mortel déçu par les vices des femmes qui en fabrique une parfaite, animée alors par Vénus, émue par l’amour véritable qu’anime Pygmalion pour la statue. La dimension érotique de ce mythe est évidente ; la femme devient l’incarnation du désir de l’homme ; il y a donc aussi une dimension narcissique. L’on peut aussi citer le mythe de Prométhée, étroitement lié au mythe de Pandore, celle qui sera la clé de la revanche des dieux pour le vol du feu, et qui ouvrira

poésie Anthologie poétique En définitive, ce n'est pas la poésie qui doit être libre, c'est le poète."  Robert Desnos. Pour la peau d’une étoile Que les adeptes avides se pourlèchent la face et que les demi-dieux s’enivrent à contre-coeur pour la peau d’une étoile, le monde entier s’entasse autour d’un roi morbide à qui rien ne fait peur La fleur

attend. L’enfant découvre un petit ruisseau qui relie l’eau du canal à celle du fleuve, mais sa mère ne veut pas l’emprunter. L’enfant tente de remonter le canal pour voir si plus loin, il rejoint le fleuve. En vain. Un matin, enfin, l’homme et la femme se rapprochent, ils répètent des mots « Partir, nous, plus tard » ; ils disent à l’enfant qu’ils vont se quitter mais qu’ils l’aimeront toujours et que toujours il y aura une route solide entre le fleuve et le canal. On laissera les élèves s’imprégner

43 44 45 45 4 DEUXIÈME PARTIE : UNE LECTURE D’UN CHOIX DE POÈMES D’ALCOOLS CHAPITRE 1 : LE CYCLE SYMBOLISTE 50 « L’ERMITE » Le soir de la révolte La nuit de la crainte L’aube de l’épuisement Le soir pâmé 50 50 55 56 57 « MERLIN ET LA VIEILLE FEMME » L’attente de Merlin La rencontre : la danse de l’amour Le fils et le destin de Merlin 58 58 60 61 CHAPITRE 2 : LE CYCLE RHÉNAN 63 « MAI » 64 « LA LORELEY» Le crime et l’absolution Le débat entre l’évêque et Loreley Le destin de Loreley 65

merveilleux et le pittoresque prennent le pas sur le réel. C’est Bonaparte, en 1798, qui va ouvrir les portes d’un Orient non plus de fantaisie mais vécu, exploité par le romantisme avec ses couleurs propres et ses mœurs. Victor Hugo dira dans la préface de ses Orientales (1829) : « L’Orient est devenu une préoccupation générale ». En 1842, l’historien Edgar Quinet nommait l’orientalisme une renaissance orientale (Le Génie des religions). D’après lui, cette renaissance vise à retrouver les sources

d’indignités, que les bêtes mêmes ou ne sentiraient point ou n’endureraient point »). Commentaire de texte : La Boétie, Discours de la servitude volontaire Le texte Celui qui vous maîtrise tant n’a que deux yeux, n’a que deux mains, n’a qu’un corps et n’a autre chose que ce qu’a le moindre homme du grand nombre infini de vos villes ; sinon qu’il a plus que vous tous, c’est l’avantage que vous lui faites, pour vous détruire. D’où il a pris tant d’yeux, dont il vous épie, si vous ne les lui baillez

catholique — . D'autre part, cette gens depuis longtemps illustre avait donné à l'Etat, aux IVe et Ve siècles, toute une lignée de hauts fonctionnaires. Etant aussi bien né, étant d'ailleurs apparenté à la grande famille des Symmachi, où il prit femme, étant enfin doté d'une brillante intelligence et bénéficiaire — l'un des derniers en Occident — d'une culture « à l'antique » véritablement complète, de la qualité de celle qu'avait pu recevoir en son temps un Gicéron, Boèce accède rapidement