Prévert Paroles La Guerre

ses yeux, et riant au travers. Jacques Prévert est né le 4 février 1900 et est mort le 11 avril 1977. Il a eu beaucoup de mal à se faire reconnaître des critiques car on lui reprochait la trop grande simplicité de sa poésie.      A présent, il est considéré comme un des plus grands poètes du XXème siècle et il est publié dans la collection de La Pléiade, synonyme de consécration et d’honneur pour un écrivain.      La poésie Barbara est extraite de Paroles, paru en 1946.      C’est un texte de

INTRODUCTION • La guerre est un fait majeur des sociétés, un « fait social total », comme l’écrit Marcel Mauss. L’anthropologue français parlait en connaissance de cause, lui qui avait fait la Grande Guerre comme engagé volontaire, interprète auprès d’unités combattantes anglophones. Mais la guerre est aussi « une ordure », comme l’écrit un autre soldat, le peintre Marcel Gromaire (1920) ; une « connerie », pour reprendre le mot de Jacques Prévert dans son célèbre poème Barbara (1946). Elle

le charme du langage poétique, ce voyage vers le souvenir et vers la mort prend la forme d'un poème d'amour et d'une célébration . De même pour Apollinaire dans Poèmes à Lou , l'écriture envers cette femme aimée fut une sorte d'échappatoire de la guerre : c'est donc Lou qui est la guide vers une autre dimension . Si la poésie permet de se « purifier », de « s’élancer vers les champs lumineux et sereins », fuir loin de la réalité (« Élévation » de Baudelaire), elle nous aide aussi à nous rapprocher

ce qui ne peut servir à rien ; tout ce qui est utile est laid. » À cette position de Théophile Gauthier s'oppose celle de Sartre telle qu'elle est formulée dans Qu'est-ce que la littérature ? : « L'écrivain est en situation dans son époque : chaque parole a des retentissements. Chaque silence aussi. Je tiens Flaubert et Goncourt pour responsables de la répression qui suivit la Commune parce qu'ils n'ont pas écrit une ligne pour l'empêcher. » Ces deux points de vue posent le problème de l'engagement

mal peignés, il les a Plus en horreur que son éternel coryza, Et le printemps en fleur brille sur ses pantoufles. Paul Verlaine, 1866 Marcel Rivier n'est pas un écrivain mais un de ces soldats tués lors des premières semaines de la guerre. Le poème proposé ci-dessous figure dans une lettre qu'il adresse à sa famille en octobre 1914. Soir tendre Oh ! Ce soir je suis tout frissonnant de tendresse Je pense à vous, je me vois seul, je me sens loin, Loin de tout ce dont mon cœur

les écoles et les idéologies : refus de l’engagement, mais interrogations sur la création, les pouvoirs du langage (Oulipo), le monde et soi-même. • Le Rap et le Slam suscitent des évolutions intéressantes avec une priorité donnée au rythme et à la parole dite plutôt que chantée. Formes et thèmes • La poésie moderne - thèmes de la ville, du train, de l’avion, de l’électricité, des pays étrangers APOLLINAIRE Alcools 1913 CENDRARS La prose du transsibérien - thème de l’amour associé au concret

pénible ». Une vie de chien signifie aujourd'hui « une existence difficile ». À cause de la valeur morale péjorative de chien, l'expression, signifiait, au xviiie s., « vie de débauche ». Tu aimes faire la guerre ? - Non, mais quand on est soldat, on mange à sa faim. J'aime mieux être tué à la guerre que de continuer à mener cette vie de chien... R. Vailland, Bon pied, bon œil, p. 234. Temps de chien « très mauvais temps ». Renforcé dans : il fait un temps à ne pas mettre un chien dehors (qui a diverses

brutalité mais aussi la vanité de l’homme -La violence de l’homme : l’homme est un animal violent, comparable en cela aux autres animaux. La Bruyère rapproche la violence de l’homme de celle des loups, des chats. L’homme a imaginé des armes de guerre et de destruction pour suppléer à sa faiblesse constitutive. Dans la fable de La Fontaine, les compagnons d’Ulysse préfèrent rester dans la forme animale que Circé leur a imposée car elle leur permet de donner libre cours à leur violence (vers 11

la brutalité mais aussi la vanité de l’homme -La violence de l’homme : l’homme est un animal violent, comparable en cela aux autres animaux. La Bruyère rapproche la violence de l’homme de celle des loups, des chats. L’homme a imaginé des armes de guerre et de destruction pour suppléer à sa faiblesse constitutive. Dans la fable de La Fontaine, les compagnons d’Ulysse préfèrent rester dans la forme animale que Circé leur a imposée car elle leur permet de donner libre cours à leur violence (vers 11

français se distingue alors, outre la gaieté de ses bandes originales, par la grande importance qu'il accorde aux dialogues. Parallèlement, dans les pays dirigés par un régime totalitaire, le cinéma, que ce soit pendant les années 1930 ou durant la guerre, se voit tour à tour devenir un refuge loin de la réalité, un moyen de propagande, et une voix qui s'élève pour dénoncer la terreur des pouvoirs despotiques. Enfin, entre 1939 et 1945, les studios hollywoodiens sont, la quantité impressionnante de