Prévert Poème Belles Familles

qu'éphémère  ? Les personnes âgées nous donnent ainsi une belle leçon de sagesse. C'est dans la vieillesse que se manifeste la beauté véritable, la beauté de l'âme, la beauté intérieure. Maryse Vaillant disait : « Pourquoi ne pas dire que les rides sont belles  ? Elles racontent l'histoire d'une vie, elles sont des marques de joie et de blessures, elles sont incarnées. Quoi de plus triste qu'un visage de cire, lisse, sans expression ni histoire  ? ». Mes amis, il faut aujourd'hui accepter notre condition

l'autobiographie romancée qu’est ‘’Chêne et chien’’ (1937), qui relate cette entrée dans la vie, l'«héritier fils et roi» de la famille dut subir, auprès d'une nourrice, «vingt-cinq ou vingt-six mois» de séparation, qui semblent l'avoir profondément marqué. Et il se plaignit d’une enfance triste «très, très bourgeoise». Il reçut l'éducation soignée et choyée d'un fils unique de famille catholique. En 1908, il entra au petit lycée du Havre où il fit toutes ses études primaires et secondaires, apprenant «bâtons

1979 : Montherlant 1980 : Giono 1981 : Verlaine 1982 : Camus 1983 : Voltaire 1984 : Colette 1985 : Gide 1986 : Malraux 1987 : Maupassant 1988 : Chateaubriand 1989 : Écrivains de la Révolution 1990 : Lewis Caroll 1991 : Sartre 1992 : Prévert 1993 : Nerval 1994 : Saint-Exupéry 1995 : Faulkner 1996 : Wilde 1997 : Aragon 1998 : Green 1999 : Borges 2000 : Un siècle NRF 2001 : Marcel Aymé 2002 : Queneau 2003 : Simenon 2004 : Diderot 2005 : « Mille et une nuits » 2006 : Cocteau

87 87 87 88 89 Les maîtres du discours en sculpture Exercices d’approfondissement 1 Cicéron, Première Catilinaire 2 Saint-Just, Discours à la Convention 3 J.-M. G. Le Clézio, « Dans la forêt des paradoxes » 4 J. Prévert, Paroles, « Le discours sur la paix » J. Prévert, « Barbara » Prolongements Séquence 8 Les écrits polémiques des Lumières La Bruyère, Les Caractères, Livre IX « Des Grands » J.-J. Rousseau, Discours sur les sciences et les arts Montesquieu, Lettres persanes

l’alternance repos - travail ; la vie quotidienne dans les sociétés industrialisées ; l’aliénation du travailleur, plus précisément du prolétaire. Texte 2 a. Thème central : les divisions sociales dans les sociétés traditionnelles (les clans, des groupes de familles, les membres du clan). b. Thèmes secondaires : la parenté, la lignée ; le nom ; la mythologie. Texte 3 a. Thème central : l’émancipation de la femme (la femme par opposition au mâle). b. Thèmes secondaires : le travail ; la liberté et la dépendance

vénitienne D’Aix à Paris Zola face au réel Un apprentissage sur le terrain La naissance des Rougon-Macquart Le succès de L’Assommoir, 1877 Zola et l’affaire Dreyfus, 1898 Chapitre VI : Maupassant, le bel amant Une jeunesse en Normandie Un maître d’apprentissage : Flaubert « Boule de suif », « Une Vie », « Bel-Ami »… Épilogue En France avec Anatole En route avec Huysmans En mer avec Loti Mérimée, Barbey, Villiers, Daudet : quelles nouvelles ? Le Renard et Lepic Alphonse Allais, à se tordre… Chapitre 19

l’alternance repos - travail ; la vie quotidienne dans les sociétés industrialisées ; l’aliénation du travailleur, plus précisément du prolétaire. Texte 2 a. Thème central : les divisions sociales dans les sociétés traditionnelles (les clans, des groupes de familles, les membres du clan). b. Thèmes secondaires : la parenté, la lignée ; le nom ; la mythologie. Texte 3 a. Thème central : l’émancipation de la femme (la femme par opposition au mâle). b. Thèmes secondaires : le travail ; la liberté et la dépendance

D’Aix à Paris Zola face au réel Un apprentissage sur le terrain La naissance des Rougon-Macquart Le succès de L’Assommoir, 1877 Zola et l’affaire Dreyfus, 1898 Chapitre VI : Maupassant, le bel amant Une jeunesse en Normandie Un maître d’apprentissage : Flaubert « Boule de suif », « Une Vie », « Bel-Ami »… Épilogue En France avec Anatole En route avec Huysmans En mer avec Loti Mérimée, Barbey, Villiers, Daudet : quelles nouvelles ? Le Renard et Lepic Alphonse Allais, à se tordre… Chapitre

un style de vie fondé sur la dissimulation, la réserve, la générosité (Traités politiques, esthétiques, éthiques de Baltasar Gracian, traduits de l'espagnol par Benito Pelegrin, éditions Le Seuil - Paris -2005). Saisissons au vol l'une de ses plus belles maximes : « quand une idée vient à manquer, la porte est ouverte au mépris » (L'homme de cour, 1646). Le mathématicien Blaise Pascal [1623-1662] nous livre de brèves réflexions sous une forme fragmentée, dans un recueil de pensées diverses : « L'homme

de même évolué rapidement durant ces vingt dernières années. On peut alors se demander, en quoi le rôle du père a t-il évolué depuis les années 1900 ? Pour cela, nous étudierons dans une première partie le rôle traditionnel du père dans la famille puis son rôle moderne d’aujourd’hui. I. LE ROLE TRADITIONNEL DU PERE I.1. Généralités du rôle du père Á l’époque de la Grèce antique, le père a un droit de vie ou de mort sur ses enfants. Il sera vu comme « moins cruel » puisqu’à la naissance