Psaume

Suivre Dieu est nettement avantageux ! (Psaume 1) A. La conduite et le sort de la personne qui choisit de suivre Dieu. 1. La personne qui suit Dieu choisit de ne pas suivre le courant du monde (v. 1). L'utilisation du terme "heureux" (héb. ‘esher) exprime le désir de Dieu que tout homme soit heureux. Ce terme figure 25 fois dans les psaumes (Psaumes 1:1, 2:12, 32:1, 32:2, 33:12, 34:8, 40:4, 41:1, etc.). Tous les hommes cherchent le bonheur, mais combien croient vraiment que Dieu veut et peut

Les 5 premiers livres contiennent la loi de Dieu, et racontent les débuts de l'humanité, depuis la création du monde jusqu'à l'établissement du peuple d'Israël en Terre Promise. Ensuite viennent des livres historiques, des livres poétiques (les Psaumes, ...), des livres prophétiques. Beaucoup de ces prophéties ont déjà eu leur accomplissement, d'autres concernent des temps à venir. Ensuite viennent les livres du Nouveau Testament : ils racontent la première venue de Jésus sur terre et le développement

religieuse avec les psaumes de l’Ancien Testament. Ces textes ont une importance particulière pour les Protestants : dès 1521, ils furent traduits par Lefèvre d’Étaple, l’année où Luther traduit la Bible en allemand. Clément Marot publie un psautier en 1541, qui sera complété en 1543, et considéré comme une référence pour les Protestants auquel Léry se réfère concernant les psaumes. Le Psaume 107 est particulièrement

l’homme Théophile de Viau, « Le Matin » Tristan l’Hermite, « La Mer » Jean-Baptiste Chassignet, « Assieds-toi sur le bord d’une ondante rivière » Jean de Sponde, « Tout s’enfle contre moi, tout m’assaut, tout me tente » Malherbe, « Paraphrase du Psaume CXLV » Lectures complémentaires dans le domaine de la prose : Montaigne, « De l’inconstance de nos actions », « Du repentir » Pascal, « Disproportion de l’homme » Un topos du théâtre baroque : « la vie est un songe » Shakespeare, La Tempête

l’homme Théophile de Viau, « Le Matin » Tristan l’Hermite, « La Mer » Jean-Baptiste Chassignet, « Assieds-toi sur le bord d’une ondante rivière » Jean de Sponde, « Tout s’enfle contre moi, tout m’assaut, tout me tente » Malherbe, « Paraphrase du Psaume CXLV » Lectures complémentaires dans le domaine de la prose : Montaigne, « De l’inconstance de nos actions », « Du repentir » Pascal, « Disproportion de l’homme » Un topos du théâtre baroque : « la vie est un songe » Shakespeare, La Tempête

peut s’ériger le droit de l’interrompre. Même au stade embryonnaire, Dieu considère l’être humain en devenir comme une personne à part entière. Il n’y a pas de vie « inutile » ou « non digne d’être vécue ». Exode 1 : 15-21 / Éphésiens 1 : 4-5 / Psaumes 139 : 13-16 / Jérémie 1 : 4-5 / Jean 9 : 13 / Galates 1 : 15 / Luc 1 : 41 / Exode 21 : 22-25 / 1 Corinthiens 12 : 22-26 Problématiques : Le « droit à l’avortement » prôné par notre société moderne est un combat spirituel et idéologique. C’est aussi

couleur ? 5. À quelle parabole Fr. Paul fait-il référence pour déterminer la valeur d’un denier ? Chiffre dans la bible 1) L’âge de l’homme le plus vieux dans la bible (Ge 5 : 27) Rép : 969 2) Nombre de verset dans le psaume 119 Rép : 176 3) Nombre de verset dans le psaume 117 Rép : 2 4) Nombre de jours durant lesquels les Égyptiens pleurèrent Jacob (Ge 50 :3) Rép : 70 5) Nombre de jours pendants lesquels Saul resta sans voir (Ac 9 : 9) Rép : 3 Psalmodions 1. Ta parole est une lampe à

Deutéronome, souligne que seul Jéhovah doit être adoré. Il est d’ailleurs intéressant de noter que la Bible de Pirot et Clamer, qui utilise le verbe ‘adorer’ en Hébreux 1:6, renvoie dans son commentaire à Deutéronome 32:43 (selon la leçon des Septante) et à Psaume 97:7 où elle traduit deux fois ‘se prosterner’. Pourquoi cette Bible catholique ne rend-elle pas toujours le même verbe de la même manière? Selon toute vraisemblance par souci de défendre la Trinité. La lettre aux Hébreux commence par diriger

l'appui et la faveur. Pourtant, en 1531, compromis dans l'affaire des Placards, il doit s'enfuir à la cour de Marguerite de Navarre, puis de Renée de France  à Ferrare. Gracié par le roi, il doit abjurer à Lyon (1536), rentré à Paris, traduit les Psaumes en vers français en 1537, et en publie 30 en 1541. Mais à nouveau inquiété, il doit quitter la France en 1542, et se réfugie en Suisse puis en Italie. Il meurt à Turin en 1544. Poète savant, sans prétendre à l'érudition, comme les poètes de la Pléiade

Bernard de Clairvaux, cistercien et prédicateur de la deuxième croisade en 1146, pense, comme les théologiens de son époque, qu’il ne faut pas tuer ses ennemis et, pour cela, il s’appuie sur un Psaume. À ce titre, il s’oppose aux massacres de juifs perpétrés par les croisés en Rhénanie. Il dit que dans le Psaume : " Dieu, dit l'église, m'a indiqué a propos de mes ennemis de ne pas les tuer, de peur que mes peuples n'oublient" donc Bernard veut dire par la que les juifs sont leurs ennemis et qu'il ne